معلومة

إنّ حَمْدَ الناسِ للعبد على عمل الخير، (دون أن يقصد الثناء) لا يُعدّ رياءً. ومن ثمرات الإخلاص في العبادة قبولُها عند الله عز وجلَّ، وإلقاءُ القبول لصاحبها بين المؤمنين.

كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري منها: مسألة (8/26): قد كان بعض الناس زينوا لمعاوية مبايعة ابنه يزيد، ولكن يزيداً لم يكن على مستوى معاوية ولا قريباً من ذلك، ولم يكن من أهل الحلم والورع والسيادة في المسلمين. مسألة (9/26): لما بويع ليزيد بعد وفاة أبيه استنكر عدد من الصحابة بيعته، ولم يرضوا

‏قال الحسن: الناس ثلاثة، فرجل رجل، ورجل نصف رجل، ورجل لا رجل. فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة، وأما الرجل الذي هو نصف رجل، فالذي له رأي ولا يشاور، وأما الرجل الذي ليس برجل، فالذي ليس له رأي ولا يشاور.

ثلاثة تسر العين، المرأة الموافقة والولد الأديب والأخ الودود. وثلاثة تكدر العيش، جار السوء والولد العاق والمرأة الخائنة. وثلاثة تمنع المرء عن طلب المعالي، قصر الهمة وقلة الحيلة وضعف الرأي.

كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري منها: مسألة(10/26): بعد مبايعة يزيد سارع زعماء الكوفة من أنصار الحسين بالكتابة إليه يدعونه للقدوم عليهم ليبايعوه، فجاءت العدد من الكتب من العراق إلى الحسين أنهم يبايعونه، ويناشدونه أن يأتي إليهم، فلما كثر عليه ذلك أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب إلى الكوفة، فاجتمع

كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري ومنها: مسألة(11/26): كان أمير الكوفة الصحابي الجليل النعمان بن بشير بن سعيد الأنصاري رضي الله عنه، فعلم ببيعة أهل الكوفة للحسين، فقال النعمان إني لا أرفع سيفاً على مسلمٍ حتى يبدأني بالقتال. مسألة(12/26): علم أنصار يزيد بموقف النعمان والي يزيد على الكوفة فوشوا به إلى يزيد، فعزله

‏العاقل إذا تكلّم بكلمة أتبعها مثلا، والأحمق إذا تكلّم بكلمة أتبعها حلفا.

كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري ومنها: *مسألة(13/26): كتب مسلم بن عقيل إلى الحسين يستقدمه إلى الكوفة، فلما أراد الحسين الذهاب إلى الكوفة اعترضه عبد الله بن عباس فناشده ألا يذهب، فلم يسمع له الحسين، فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فوافق ابن عباس في الرأي، ثم دعا عبد الله بن عمر فوافقهما

كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري ومنها: مسألة(16/26): قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: (قد صحّ إسلام يزيد بن معاوية، وما صحّ قتله الحسين ولا أمر به ولا رضيه، ولا كان حاضراً حين قتل، ولا يصح ذلك منه، ولا يجوز ذلك به، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام). وقال ابن الصلاح: (لم يصح

كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري ومنها: مسألة(17/26): قال ابن تيمية: (يزيد عند علماء المسلمين ملك من الملوك لا يحبونه محبة الصالحين وأولياء الله ولا يسبونه). وقال ابن كثير: (وقد أورد ابن عساكر أحاديث في ذم يزيد بن معاوية كلها موضوعة لا يصح منها شيء). طعن الرافضة في يزيد غير مستغرب فقد سبّوا