الاحزاب

-قال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} البقرة (189) توجيهات لضبط السلوك والتصرف، بإزالة الجهل (وليس البِرُّ بأن…)(وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ) وتصحيح السلوك(وَأْتُوا الْبُيُوتَ … ) وأكد ذلك بالموعظة (وَاتَّقُوا الله لعلكم تُفلحون). […]

-قال تعالى: {‏لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ} الرعد (11). تغيير الحال يبدا من النفس ولا راد لمشيئة الله ،فإذا كان العبد قد

-قال تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} التكاثر (1-2)سبحانه عبر لنا عن مدة المكوث في القبر بالزيارة وكانها لمحة لكي لا نتلهى ونتفاخر بتكثير المال وتعداده، وبعد الزيارة ، انتقال إلى مكان الإقامة الدائم إما جنة نسعد فيها ، وإما نار نعذب فيها، -قال تعالى:{ إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ

-قال تعالى: ‏{إِن الله وَمَلائِكَتَه يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلمُوا تَسْلِيما} الاحزاب (56) اي يباركون على النبي. (تأمل الله يرحمه، ويثنى عليه عند ملائكته وملائكته تدعو له ويستغفرون، وامرنا ان نصلي عليه). والصلاة في كلام العرب إنما هو دعاء من خلق الله للنبي. [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ،

*قال تعالى: { *إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا*} الاحزاب (35) ابشر يا من تذكر الله سبحانه بالمغفرة والاجر العظيم، فمَن كان مكثرًا من ذكر ربه بلسانه وقلبه سهل عليه أداء

-قال تعالى: *يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ*} الروم (7) فالعلم ببعض ظواهر الحياة الدنيا لا يعني اكتماله، فالحاذق الفطن بظاهر الدنيا قد يكون أجهل الناس بالآخرة، فلا تغتر بمن وهبه الله تعالى العلم ببعض مظاهر الدنيا وغفل عن الآخر، فيجب أن نسخر العلم في الدنيا بما يعمر لنا الآخرة .

-قال تعالى: ‏{ *إِن الله وَمَلائِكَتَه يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلمُوا تَسْلِيما*} الاحزاب (56) اي يباركون على النبي. (تأمل الله يرحمه، ويثنى عليه عند ملائكته وملائكته تدعو له ويستغفرون، وامرنا ان نصلي عليه). والصلاة في كلام العرب إنما هو دعاء من خلق الله للنبي. [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ

– قال تعالى: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ*} الاعراف ( 204). من النيات التي يتلى بها القرآن نية طلب الرحمة من الله. وتشمل الرحمة تاليه والمستمع له وكل مجلس تتلى وتورد فيه الآيات. قال صلى الله عليه وسلم:” *ما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم

-قال تعالى: *وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ*} البقرة (165) العجب كل العجب من شدة استحواذ الشيطان على عقولهم حتى وصلوا لهذه الدرجه، ولا يرجع عقله إلا بعد