حكم: -لو كانت الدنيا سهلة ميسره لما كان الصبر أحد أبواب الجنة. -قالها الشافعي رحمه الله: اذا تخلى الناس عنك في كرب ؛ فاعلم ان الله يريد ان يتولى امرك وكفى بالله وكيلا قال المأمون: ثلاثٌ لا يعدم المرء الرشد فيهنّ: مشاورة ناصح، ومداراة حاسد، والتحبب إلى الناس.
-قال الشيخ عبد الله الأرمني رحمه الله: اجتزت مرة في سياحتي براهب في صومعة، فقال لي: يا مسلم ما أقرب الطرق عندكم إلى الله(عزَّ وجلَّ) قلت: مخالفة النفس، قال: فردَّ رأسه إلى صومعته، فلما كنت بمكة زمن الحج إذا رجل يسلم علي عند الكعبة، فقلت: من أنت، فقال: أنا الراهب، قلت بم وصلت إلى هاهنا،
-دعاءك سلاحك: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد. اللهم كن لنا حبيبا ، ولدعائنا مجيبا ، واجعل لنا من رحمتك وكرمك وجودك حظا ونصيبا ، ووفقنا لما تحب وترضى من صالح القول والعمل ، ولا تنسينا ذكرك وشكرك ، وارزقنا برحمتك الفردوس الاعلى من الجنه وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
من الاعجاز البياني : الحذف في الجملة: حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، نحو قوله تعالى {واسأل القريةَ التي كنا فيها …} والتقدير هو: واسأل أهلَ القريةِ، فحذف المضاف {أهلَ} وأحلّ المضاف إليه {القرية} مقامه، وهذا حذف شائع في العربية . المعاني: تاقت نفسي إلى الشيء تَتُوق تَوْقًا وتُؤوقًا: نزعت واشتاقت. ونفْسٌ تَوَّاقَة: أي مُشتاقة.
كان الصحابة يدخلون الى النبي صلى الله عليه وسلم يعودونه، قال أبو سعيد الخدري: جئنا النبي صلى الله عليه وسلم فإذا عليه صالب من الحمى، فوضعت يدي على صدره فلسعتني شدة حرارته صلى الله عليه وسلم وما تكاد تقر يد أحدنا عليه من شدة الحمى فجعلنا نسبح، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عيادته وآخر وصاياه قراءة المزيد »
-قال تعالى :{ *إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ*} قاف (37) لمن اراد ان يعرف نفسه يعرض حاله على هذا القرآن الكريم، فإن انسجمت اجهزة استقباله من سمع وعقل تدبر واتعظ .
دعاء نبوي: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ قَالَ : ” الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا “.[رواه البخاري]المائدة: إذا أكل الطعام على شيء ثم رفع قيل رفعت المائدة. قوله: ( غير مكفي ) قال ابن بطال يحتمل أن
-قال سفيان الثوري: قرأت القرآن، فوجدت صفة سليمان مع العافية : {نِعْمَ العبد إنه أواب}، ووجدت صفة أيوب مع البلاء : {نِعْمَ العبد إنه أواب}، فاستوت الصفتان، هذا معافى، وهذا مبتلى. فوجدتُ الشكر قد قام مقام الصبر، فلما اعتدلا، كانت العافية مع الشكر أحب إلي من البلاء مع الصبر.
-كتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى حكام ولاياته: عليك بتقوى الله في كل حال ينزل بك فأن تقوى الله أفضل العدة وابلغ المكيدة واقوى القوة، ولا تكن في شيء من عدوك اشد أحتراسا لنفسك ومن معك من معاصي الله فإن الذنوب أخوف عندي على الناس من مكيدة عدوهم، وإنما نعادي عدونا ونستنصر عليهم بمعصيتهم
حكم: -قال قس بن ساعده: من مات فات، وكل ما هو آتٍ آت. -الحياة ليست تعيسة، ولكن قلوبنا بالبعد عن الله سبحانه كئيبة، قال الحسن البصري رحمه الله: ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل
