lawha

الحكم: -قال لقمان عليه السلام لابنه: يا بني ، اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة . -قال سيدنا عمر رضي الله عنه: عليكم بذكر الله؛ فإنَّه شفاء، وإيَّاكم وذكرَ الناس فإنه داء . قاعدة: -{قد} في اللغة لها دلالة التحقيق والتوكيد، إذا دخلت على الماضي أفادت التحقيق والتوكيد {قد علمَ}،{قد أفلح}، وإذا […]

قال الوفد: يا رسول الله إنا حي من ربيعة، وإنا نأتيك من شقة بعيدة وإنه يحول بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وإنا لا نصل إليك إلا في شهر الحرام فمرنا بأمر فصل ندعوا إليه من وراءنا وندخل به الجنة فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع آمركم: بالإيمان

-قال تعالى: { *‏لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ*} الرعد (11) تغيير الحال يبدا من النفس ولا راد لمشيئة الله ،فإذا كان العبد

خبر نبوي: -عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ، أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ، أَوْ شَجَرٍ، أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا ووَهَاهُنَا.[رواه الترمذي] -..، دَخَلَ شَبَابٌ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ بِمِنًى وَهُمْ يَضْحَكُونَ، فَقَالَتْ

مجادلة الوالدين من العقوق: جاء النهي عن السلف عن مجادلة الأب ومغالبته بالحجة، قال يزيد بن أبي حبيب:( إيجاب الحجة على الوالدين عقوق). يعني الانتصار عليهما في الكلام. وكذلك السعي لغلبة حجته على حجتهما بالجدال كما يفعل مع سائر الناس. [ كتاب بر الوالدين لابن الجوزي] في حكمة داود: عن وهب بن منبه قال: وجدت

دعاءك سلاحك: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد يا رب يا حي يا قيوم برحمتك تستغيث، عبادك في ضيق وكرمك لا يضيق. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الفضل: قال الشيخ محمد الغزالي: إن للإسلام فضل علينا، وليس لأحد فضل على الإسلام، الفضل للإسلام في أنه زوّدنا بشخصيّة صلبة أبت

قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله: إن ذكر الله ليس استحضاراً لغائب، إنما هو حضورك أنت من غيبة، وإفاقتك أنت من غفلة

الحكم: غاية التواضع ان لا تلقى احدا إلا رايت له الفضل عليك معاني: القِرطاس والقُرطاس والقَرْطَس والقِرْطَس: الصحيفة التي يكتب فيها. -الغاية: مدى الشيء ومنتهاه. جمعها غايات وتصغيرها غُيَيَّة. الشعر: قال سيدنا علي رضي الله عنه: تُؤَمِّلُ في الدنيا طويلاً ولا تدري*** إِذا حَنَّ لَيْلٌ هل تعيشُ إلى الفَجرِ فكم من صحيحٍ ماتَ من غَير

وفد كريم شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالخير قبل أن يفدوا، من قبيلة عبد القيس، يسكنون البحرين، لم يصلهم رسل ولا تهديد ولا جيوش فهم لم يُكرهوا على الاسلام، قيل: أن رجلاً منهم جاء الى مكة وسمع بالإسلام، فأتى الى المدينة فأسلم ولم يعلم به أحد، ثم أنطلق وحينما رأوا أنها قد تغيرت

خبر نبوي: -عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ“.[سنن الترمذي] -عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : ” لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَتْ