lawha

كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً مهيباً فمر بصبية يلعبون فلما رأوه مقبلاً هربوا جميعاً ولم يبق إلا صبي واحد فاقترب منه وسأله :” لمَ لمْ تهرب مثل أقرانك؟ ” فقال الغلام :” يا أمير المؤمنين لست مذنباً فأهرب وليست الطريق ضيقة فأوسّع لك “.

الحكمة: اليوم الجديد منحة من الله سبحانه فاجعله شاهدا لك لا عليك الشعر: من شعر الامام الشافعي رحمه الله: إذا سَبَّنِي نَذْلٌ تزايدتُ رِفْعة ً*** وما العيبُ إلا أن أكون مساببهْ ولو لم تكن نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً*** لمكَّنتها من كل نذلٍ تحاربهُ الفرق في المعنى: قال تعالى: ( اليوم أكملتُ لكُم دينكُم وأتْممتُ عليكُم

أنتدب النبي سبعين صحابي من القراء ليكونوا خير دعاة لبني عامر، وكتب لهم كتابا لبني عامر، انطلقوا لما وصلوا بئر معونة، ارسلوا حرام بن ملحان رضي الله عنه، يحمل الكتاب فلما دخل عليه، وعرف بنفسه ومد الكتاب فلم يلتفت إليه، وقال: ما حاجتكم؟ قال: لسنا أصحاب حاجة، ولكننا أرسلنا بأمر من نبينا الى قومكم ندعوهم

الشعر: قال الشافعي رحمه الله: وتضيق دنيانا فنحسب اننا * سنموت يأسا أو نموت نحيبا وإذ بلطف الله يهطل فجأة * يربي من اليبس الفتات قلوبا قل للذي ملأ التشاؤم قلبه * ومضى يضيق حولنا الآفاقا سر السعادة حسن ظنك بالذي * خلق الحياة وقسم الأرزاقا معنى: الزَّغْرَدَة: هدير للإبل يردده الفحل في حلقه. ومنه

في بعض سياحات سيدنا عيسى عليه السلام اعطا صاحبه ما يشتري به طعاما لهما ، فذهب الرجل وجاء بثلاثة ارغفة فوجد سيدنا عيسى يصلي، فاكل رغيفا وجلس ينتظر انصراف سيدنا عيسى من صلاته، فلما جلسا ليأكلا لم يجد الا رغيفين، فقال له: اين الرغيف الثالث؟ فقال:ما كانا الا رغيفين ، فاكلاهما ثم مرا على وجهيهما

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله محمد اللهم ارزقنا الرضى وأسكنه في قلوبنا وسخر لنا من الأقدار أجملها ومن السعادة أكملها، ومن الأمور أسهلها، ومن الخواطر أوسعها ومن حوائج الدنيا أيسرها وأحسنها وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

قال تعالى: {ولسوف يعطيك ربك فترضى} سوره الضحى ﺇﻥ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ وهي ﺷﻌﻮﺭ ﻣﺆﻗﺖ ﺯﺍﺋﻞ , ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﺮضى لذا لم يقل الله سبحانه وتعالى ﻟنبينا صلى الله عليه وسلم ﻭﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑﻚ ﻓﺘﺴﻌﺪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ولسوف يعطيك ربك ﻓﺘﺮﺿﻰ

قال تعالى: ﴿ وَأَنَّهُۥ تَعَـٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَـٰحِبَةࣰ وَلَا وَلَدࣰا﴾ أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ فَقَالَ لَهُ : أَسَرَقْتَ ؟ قَالَ : كَلَّا، وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ. فَقَالَ عِيسَى : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ عَيْنِي “. [رواه البخاري] *كذب عينه في حينه حتى يتبين لان الفعل يوجب الحد ويستدل منه

اختيار القراء دعاة: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، عامر بن مالك من بني عامر من اهل نجد كنيته ابو البراء، ويلقب مُلاعبِ الأسنَّة لانه يتلاعب بالسلاح بيديه من شدة مهارته، وكان قد شاخ فأخذ الزعامة منه أبن أخيه عامر بن الطفيل، فقدم هدية للرسول صلى الله عليه وسلم، ودعاه النبي فلم يسلم ولم