سعى نفر من قريش الى رجال من قبيلتي عضل والقارة من هذيل، قالوا: نعطيكم مبلغا مقابل أن تذهبوا لمحمد وتتظاهرون أنكم مسلمون، وتطلبون من محمد أن يرسل من يفقهكم في الدين ثم تحضروهم لنا. لأنكم متحالفون مع المسلمين، فلن يشك فيكم، وانطلقوا فلما وصلوا، قالوا: يا رسول الله إن فينا إسلاماً فابعث معنا نفراً من […]
حادثة اهل الرجيع قراءة المزيد »
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : ” كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ “. قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ : ” هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ “. [سنن ابن
قال تعالى: {وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِنَّ وَیَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبۡدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡیَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّۖ …الاية} الضرب أي الإسدال، الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر. وليس الضرب المعروف
لنا فيه اسوة: محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث، إلا واستمع إليه بإنصات فلنا فيه أسوة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اجعلنا عند النعماء من الشاكرين وعند البلاء من الصابرين ولك في جميع امورنا ذاكرين وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لصلاح الوالدين اثر عجيب في تربية الأبناء وان تيسير تربيتهم وفلاحهم من الله تعالى فمثلا: رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد يتيما، ثم ماتت أمه وهو في السادسة من عمره، ثم انتقل إلى كفالة جده، ثم تيتم مره أخرى فانتقل إلى كفالة عمه ومع ذلك نشأ على هذا الكمال(إنما الأدب أدب الله) *قال الإمام
اثر الوالدين في التربية قراءة المزيد »
الاشعر: من شعر الامام الشافعي رحمه الله: إذا حارَ أمرُكَ في مَعْنَيَيْن * ولم تدرِ فيما الخطا و الصواب فخَالِفْ هَوَاكَ فإنَّ الهوَى * يقودُ النفوسَ إلى ما يعاب معنى: الـهَذْرَبَة: كثرة الكلام في سرعة. تقول العامّة (هَذْرَة) أي الكلام الكثير. الهَذَر: الكلام الذي لا يُعْبَأ به. وقيل هو الكلام الكثير الرديء. رجل هَذِر وامرأة
– منها، وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم بعد أحد بثلاثة أشهر، أخبار ان قبيلة بني أسدِ تستعد للإغارة على المدينة، فلم يمهلهم وأرسل اليهم سرية قوامها مئة وخمسين مجاهد أميرهم أبو سلمة عقد له اللواء، وقال له: (اغدو على بركة الله وانزل خيلك قوم أسدِ، فإنهما يجمعون للإغارة على المدينة)، واوصاه النبي اخذاً
آثار هيبة المسلمين بعد أحد: قراءة المزيد »
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : ” اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْحَيَاءِ “. قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَسْتَحْيِي وَالْحَمْدُ لِلَّهِ. قَالَ : ” لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ مَنِ اسْتَحْيَا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا حَوَى، وَلْيَحْفَظِ الْبَطْنَ
قال تعالى: ﴿لَّیۡسَ عَلَیۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَدۡخُلُوا۟ بُیُوتًا غَیۡرَ مَسۡكُونَةࣲ فِیهَا مَتَـٰعࣱ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ﴾ المتاع : أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو”العفش” ، وذلك كدور الضيافة
