lawha

الشعر: رضينا قسمة الجبار فينا * لَنا عِلْمٌ ولِلْجُهَّالِ مَالُ فإنَّ المَالَ يَفْنَى عَنْ قَرِيْبٍ * وإنَّ العلم باقٍ لا يزالُ نعني: يقال: بنات البطون هي الأمعاء. وبنات الخدور هن العذارى. وبنات الفلا هي المياه

رجع النبي راكبا فرسه، والجميع حوله مشياً على الأقدام كما خرجوا، فما أن دخل الموكب فأول من تلقاه حمنة بنت جحش زوجة مصعب بن عمير، تسأل: أرسول الله بخير؟ فقال لها النبي: (يا حمنة أحتسبي خالك حمزة اسد الله ورسوله) فأحتسبت قال: (يا حمنة احتسبي ايضاً اخوكِ عبدالله بن جحش) فأحتسبت، قال: احتسبي يا حمنة

هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ، فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ : خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الْأَرْضَ وَلَمْ

كان سفيان الثوري ينشرح إذا رأى سائلاً على بابه ويقول: مرحبًا بمن جاء يغسل ذنوبي

سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما السرور؟ فقال: سيري في سبيل الله ووضع جبهتي لله ومجالستي اقواما ينتقون أطايب الحديث كما ينتقون اطايب التمر

دعاؤك سلاحك الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله محمد اللهم ضاقت الصدور الا من اللجوء اليك، وذات النفوس الا من التقرب اليك، وذاب الفؤاد الا من الشكوى اليك، وبك العيون الا من التضرع اليك، انت اعلم بسرنا ومسالتنا ،فالرحم ضعف حالنا، وذل مسألتنا، واغفر لنا زلاتنا، واعف عنا عثراتنا انا تبنا اليك

الشعر: بماذا قضيت عمرك؟ قل للذي أحصى السنين مفاخرا*** يا صاح ليس السر في السنوات لكنه في المرء كيف يعيشها*** في يقظة ام في عميق سبات من الامثال: احزن من الخنساء على صخر احكم من لقمان

: وبعد ان صلى الظهر بهم، جلوساً وصلوا خلفه جلوساً، لانهم جرحا، أمرهم أن يدفنوا الشهداء جماعات، حتى لا يشق عليهم دفن سبعين شهيدا رضي الله عنهم، من الأنصار خمسة وستين، ومن المهاجرين أربعة ومن اليهود واحد، وقتلى المشركين فوق المئة، بدليل قوله تعالى:{أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا}. وأمر بدفن جثث المشركين ايضاً ولا

إحياء سنة* التسبيح عند النوم خير من خادم: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ شَكَتْ مَا تَلْقَى مِنْ أَثَرِ الرَّحَا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ، فَانْطَلَقَتْ فَلَمْ تَجِدْهُ، فَوَجَدَتْ عَائِشَةَ، فَأَخْبَرَتْهَا، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ بِمَجِيءِ فَاطِمَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا،

قال تعالى: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّهِۦ وَیَتۡلُوهُ شَاهِدࣱ مِّنۡهُ وَمِن قَبۡلِهِۦ كِتَـٰبُ مُوسَىٰۤ إِمَامࣰا وَرَحۡمَةًۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۚ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ مِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ فَٱلنَّارُ مَوۡعِدُهُۥۚ فَلَا تَكُ فِی مِرۡیَةࣲ مِّنۡهُۚ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یُؤۡمِنُونَ﴾ يتلوه: أي يتبعه وليس من التلاوة