lawha

قال الإمام ابن القيم رحمه الله : أخسر الناسِ صفقةً من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس .

(ان رضا الناس غاية لا تدرك): كتب بائع للسمك على لافتة بخط جميل (هنا يباع السمك) وعلقها على باب محله فجاء احد اصدقائه وقال: العبارة جميلة والخط كذلك، ولكن لماذا كتبت كلمة (هنا)؟ ارى انه لا ضرورة لها سيما وانك تبيع السمك هنا وليس هناك . فقام صاحب المحل بحذف كلمة(هنا) وبقية العبارة ( يباع

قبل أن ترفع يديك وتطلب من الله المفقود أنزلها واشكره على الموجود

للشافعي رحمه الله: إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً*** فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ * وَلا كلُّ من صَافَيْتَه لَكَ قد صَفَا

التُّخوم : الحدود والمعالم. يقال: هذه الأرض تُتاخم أرض كذا، أي تُحادّها

في السنة العاشرة من البعثة أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو إلى الله في مكان آخر فاختار الطائف، لأهميتها بعد مكة، تبعد عنها (120) كيلمتر فتوجه إليها، فخرج ليلاً متخفياً، مشياً على الأقدام متسللا، وخرج معه زيد بن حارثة. فكان خبره عند اهلها فلم يسمعوا له، واغروا صبيانهم وطردوه بالحجارة وادموه، فجلس تحت

حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: ” أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلَا تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ، قُلْتَ : لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا. وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ “. [رواه البخاري]

عن عَبْد اللَّهِ بْنَ ضَمْرَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرُ اللَّهِ، وَمَا وَالَاهُ، وَعَالِمٌ أَوْ مُتَعَلِّمٌ”. [سنن الترمذي] أي مبغوضة من الله لكونها مبعدة عن الله (ملعون ما فيها) أي مما يشغل عن الله ( إلا ذكر

خلق الحلم عند سيدنا معاويه: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وائل بن حجر الحضرمي ، سليل ملوك اليمن، معلنًا إسلامه وكان صلى الله عليه وسلم قد قال لأصحابه قبل وصوله: ” يأتيكم بقية أبناء الملوك ” فلما أتى رحّب به النبي صلى الله عليه وسلم وأدناه، ثم أعطاه أرضًا نظير ما ترك

لا تُودِعِ السِّرَّ إِلاّ عِنْدَ ذي كَرَمٍ // والسِّرُّ عِنْدَ كِرَامِ النَّاسِ مَكْتُومُ