قال تعالى: { *… ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ*…} القصص (7) و {… *فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ* …} القصص (13). وفي مريم { *فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي* …} (24) وفي الأحزاب {… ۚ *ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ […]
القصص (7)و(13) /مريم(24) /الاحزاب(51). قراءة المزيد »
نظر إليه شَزْ وَكَمْ مِنْ صَدِيق وُدُّهُ بِلِسَانِهِ *** خُؤْونٍ بِظَهْرِ الْغَيْبِ لا يَتَذَمَّمُيُضَاحِكُنِي عُجْبًا إِذَا مَا لَقِيتُهُ *** وَيَصْدِفُنِي مِنْهُ إِذَا غِبْتُ أَسْهُمُكَذَلِكَ ذُو الْوَجْهَيْنِ يُرْضِيكَ شَاهِدًا *** وَفِي غَيْبِهِ إِنْ غَابَ صَابٌ وَعَلْقَمُ
ثلاثة من كن فيه استكمل الإيمان:من إذا غضب لم يخرجه غضبه عن الحق، وما إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الظلم، ومن إذا قدر لم يتناول ما ليس له .
ها هي سنة قد مضت هل اعددت حساباتك؟ المحاسبة طريق النجاة من عذاب الله عز وجل. قال سيدنا عمر رضي الله عنه: “حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، واعلموا أن ملك الموت قد تخطاكم إلى غيركم وسيتخطى غيركم إليكم، فخذوا حذركم”.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” *نَزَلَ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، فَسَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ*”.[رواه الترمذي]
قال تعالى: { *قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ*} الانبياء (42) تحرسنا وتحوطنا عناية الله وحفظهفي كل لحظة من ليل أو نهار، في اليقظة والمنام، ألا يستحق منا الشكر على هذا الحفظ؟ بلا يستحق.اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” *مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ*”. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” *تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ*[رواه الترمذي]
ومِقَ: أَحبَّ. قال سيدنا علي رضي الله عنه: لِكُلِّ شَيئٍ زينَةٌ في الورى *** و زينَةُ المَرءِ تَمامُ الأَدبِ قَدْ يَشْرَفُ المَـرْءُ بِآداَبِهِ فِيْنَا *** وَإِنْ كَانَ وَضِيْعَ النَّسَبِ المِقَة والوِماق: المحبة. والوامق: المحب. قال الشاعر: وماذا عسى الواشون أن يتحدثوا *** سوى أن يقولوا إنني لك وامِقُ
