عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الْحَجَرِ، وَعِنْدَهُ مِحْجَنٌ يَضْرِبُ بِهِ الْحَجَرَ وَيُقَبِّلُهُ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } لَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ فِي الْأَرْضِ، لَأَمَرَّتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ، فَكَيْفَ بِمَنْ […]
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ “.[رواه الترمذي] . قوله :(ليس المؤمن) أي كامل الايمان (بالطعان) أي عيابا الناس (ولا اللعان) كثير اللعن بالكلية(ولا الفاحش) أي فعلا أو قولا والظاهر أن المراد به الشتم القبيح الذي يقبح
على مثلها نربي أبناءنا كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً مهيباً فمر بصبية يلعبون فلما رأوه مقبلاً هربوا جميعاً ولم يبق إلا صبي واحد فاقترب منه وسأله : لمَ لمْ تنهرب مثل أقرانك؟ فقال الغلام : يا أمير المؤمنين لست مذنباً فأهرب وليست الطريق ضيقة فأوسّع لك. * القيم المستفادة: الجرأة مع
روى ابن الجوزي في “صفة الصفوة” عن ثابت البناني عن أنس قال: بينما عائشة رضي الله عنها في بيتها إذ سمعت صوتًا رجَّت منه المدينة فقالت: ما هذا؟ قالوا: عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشام، وكانت سبعمائة راحلة، فقال عبد الرحمن بن عوف لعائشة رضي الله عنها: فإني أُشهدك أنها بأحمالها و أقتابها
من كان مع الله لن يضره ضعفه ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته. موسى وهو رضيع لم يغرق برغم ضعفه وغرق فرعون وهو في قمة جبروته.
من شعر الامام الشافعي رحمه الله عُفّوا تَعُفّ نساءكم في الْمَحْرَم ِ*** وتجنبـوا ما لا يليق بمسلـم لو كنت حُراً من سلالة ماجدٍ * ما كنت هتاكاً لحرمة مسلمِ
: السُّعر، الوَقدة، الحمْو، الساقور، الأوار، النَجْر، الشِواظ، السموم، الحمّارة، اللّهَبان، الصيهب، المعمعان، الألب،العُفْرَة، الوغرة، الصَّرة، الأكّة، الشفيف، الحُمادِيُّ، الوَهج، “الومَد، وهو: شدة حر الليل”القيظ، الهجيرة، الهاجرة.
من أسماء الحَرِّ قراءة المزيد »
عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : ” اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ، وَنَفْخِهِ “. قَالَ : قُلْتُ : مَا هَمْزُهُ ؟ قَالَ : فَذَكَرَ كَهَيْئَةِ
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٍ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا.[رواه البخاري] الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة، وهي أن يتمنى أن يكون له مثل ما لغيره
قال تعالى: {وأنه تعالى جد ربنا}في سورة الجن. أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس .
