lawha

– ‏قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: البر شيءٌ هين، وجهٌ طلق وكلام لين. – ‏وقال ابن المقفع: وجدت المودة بين الكرام، بمنزلة آنية الذهب، بطيء الانكسار، بطيء الانجبار. – ‏وقيل للعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم: أنت أكبر، أو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هو أكبر مني، وأنا ولدت […]

الاجتهاد في القيام بالحقوق الشرعية، إذا كرهت خلقا فأحبب خلقا اخر، ولا تقارن نفسك بغيرك، ولا تتأثر بمحاسنهم، فقد ستروا نقصهم بها، ولا تنقل الصورة الناقصة لمن تستشيره، ولا تشرح خصوصيات بيتك لغيرك، ولن تجد التكامل البشري، فاقتنع بحسنات ما عندك.

‏كتب زياد إلى ابن عباس: (أن صف لي الشجاعة والجبن والجود والبخل فكتب إليه: كتبت تسألني عن طبائع ركبت في الإنسان تركيب الجوارح، اعلم أن الشجاع يقاتل عمن لا يعرفه، والجبان يفر عن عرسه، وأن الجواد يعطي من لا يلزمه، وأن البخيل يمسك عن نفسه.)

قال تعالى: { *(…) ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا*} الطلاق(1) هذه من القواعد التي يجب أن نتذكرها فيما نواجهه من السلوك اليومي في حياتنا، قوله تعالى: (لا تدري لعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا)، فإذا قابلتنا العوائق بشتى انواعها

عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ، فَقَالَ:” *أَمَا فِي بَيْتِكَ شَيْءٌ؟*”. قَالَ : بَلَى، حِلْسٌ نَلْبَسُ بَعْضَهُ وَنَبْسُطُ بَعْضَهُ، وَقَعْبٌ نَشْرَبُ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ. قَالَ:” *ائْتِنِي بِهِمَا*”. قَالَ: فَأَتَاهُ بِهِمَا، فَأَخَذَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ:” *مَنْ يَشْتَرِي هَذَيْنِ؟*”. قَالَ رَجُلٌ: أَنَا آخُذُهُمَا

قال صالح بن عبد القدوس:- يَشقى رِجال وَيَشقى آخرون بِهِم // وَيسعد الله أقواماً بِأَقوامِ وَلَيسَ رِزق الفَتى من لُطف حيلَتِه // لكِن حدود بِأَرزاق وَأَقسامِ كَالصَيدِ يَحرمه الرامي المجيد وَقد // يَرمي فَيَرزُقُهُ من لَيسَ بِالرامي

– إذا دخلت السين على الفعل المضارع فإنها تفيد المستقبل القريب. (سيكون بين يدي الساعة سنوات ….) – إذا دخلت سوف على الفعل المضارع فإنها تفيد المستقبل البعيد

من كلام أكثم بن صيفي: فضل القول على الفعل دناءة، وفضل الفعل على القول مكرمة.

– ‏قال عمر رضي الله عنه: (الجبن والشجاعة غرائز في الناس تلقى الرجل يقاتل عمن لا يعرف وتلقى الرجل يفر عن أبيه) – ‏قيل للأَوْزاعيِّ رحِمه اللهُ: ما كرامةُ الضَّيفِ؟ قال: (طَلاقةُ الوَجهِ، وطِيبُ الحديثِ) – ‏ذم أعرابي آخر فقال: أفسد آخرته بصلاح دنياه، ففارق ما عمر غير راجع إليه، وقدم على ما أخرب غير

‏من أسباب الخلافات بين الزوجين: •فقدان الاحترام • عدم مراعاة الحقوق الأدبية • السماح بتدخل الغير في الأسرة• استشارة الجاهلين حتى ولو كان أحد الأبوين • التصور الخاطئ عن الحياة الزوجية • سماع الكلام الخاطئ من الغير • الإهمال من أحد الطرفين • المطالبة بالحقوق مقابل تضييع الواجبات.