أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها. هي بنت خويلد الأسدية، يلتقي نسبها بالنبي صلى الله عليه وسلم، مع جده الخامس قصي بن كلاب. كانت إمرأة فاضلة حازمة وشريفة،وعندها أموال كثيرة كانت لا تخرج مع رجال مكة في رحلة الشتاء والصيف للتجارة بل كانت تستأجر الرجال في تجارتها، وكانت أموالها تعادل أموال تجار قريش جميعاً، كان […]
ام المؤمنين خديجة قراءة المزيد »
وبعد رجوعه لمكة روى لهم قال: جلس محمد وبحيرا لا يرفع نظره عنه يراقبه في كل حركة في أكله وشربه في جلوسه في قيامه حتى إذا انتهى القوم من الطعام وقاموا لغسل أيديهم، إقترب بحيرا من محمد، فدنوت منه كي أسمع ما يقول بحيرا لإبن أخي قال: يا غلام إني أسألك باللات والعزة فأصدقني بالإجابة؟
الجزء الثاني من قصة بحيرا: فنزل مسرعاً يسلم عليهم ويستكشف فقال: من شيخ القوم فيكم؟ قالوا: أبا طالب فقال: يا أبا طالب يا سيد قومه، قد صنعت لكم الطعام وأريد أن تحضروا جميعاً، ولا يتخلف منكم احد قالوا: يا بحيرا إن لك شأن في هذا اليوم، لقد مررنا بك أعواماً فما عهدناك تقري ضيفاً أو
جزء من قصة الراهب بحيرا: فلما اجتمعوا يوم السفر، كان أبو طالب على رأس هذه القافلة، فوقف يودع أهله. قال العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم : بدأ بالنبي (فعانقه صلى الله عليه وسلم، وتعلق بعنقه، وتمسك فيه وصب دمعاً غزيراً قال:يا عم لمن تتركني في مكة؟) فقال له: لقد أصبحت رجلاً يا محمد،
استسقاء قريش بالنبي صلى الله عليه وسلم: قال أبو طالب فيها أبيات شعر تجاوزت المئة بيت، والابيات مشهورة من بعضها(وأبيض يستسقى الغمام بوجهه // ثمال اليتامى عصمة الأرامل). روى ابن عساكر عن جلهمة بن عرفطة قال: قدمت إلى مكة وقريش في قحط فسمعت قائلاً منهم يقول: اعتمدوا اللات والعزة وقائل يقول: اعتمدوا مناة الثالثة الأخرى
استسقاء قريش به قراءة المزيد »
قال بشر بن الحارث: أفادتنا القناعة أي عز “” ولا عز أعز من القناعه فخذ منها لنفسك رأس مالٍ “” وصير بعدها التقوى بضاعه تحز حالين تغنى عن بخيلٍ “” وتسعد في الجنان بصبر ساعه
قاعدة: في (لمّا): – إذا جاءت قبل فعل ماضٍ فهي ظرف في محل نصب مفعول فيه، مثل: {ولمّا جاءهم رسول}، {ولما دخلوا على يوسف} – إذا جاءت قبل فعل مضارع فهي حرف جزم له، مثل: {ولمّا يعلم الله الذين جاهدوا منكم}، {ولمّا يأتهم تأويله}، {ولمّا يأتكم مثل الذين}
قال عتبة بن ربيعة لابنته هند: قد خطبك إليّ رجلان (السم ناقعا) يعني سهيل بن عمرو، و (الأسد عاديا) يعني أبا سفيان، فأيهما أحبّ إليك أن أزوّجك؟ قالت: الذي يأكل أحبّ إلي من الذي يؤكل؛ فزوّجها أبا سفيان.
*{يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ، الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ، فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ}*، نداء من الله للإنسان وذكره بالنعم، ثم وبخ وهدد المكذبين منهم *{كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ، وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ، كِرَامًا كَاتِبِينَ، يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}*، ثم استخدم الترغيب والترهيب، وذكره بالآخرة وبقدرة الله المطلقة، *{إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَإِنَّ الْفُجَّارَ
من سورة الانفطار (٦-١٩): قراءة المزيد »
