lawha

‏قال عمرو بن قيس الملائي رحمه الله:‏ إذا بلغك شيء من الخير؛ فاعمل به ولو مرة تكن من أهله. [الجامع للخطيب البغدادي]

(خير الاعمال احلاها عاقبة، وخير البر صلة الرحم، وخير الثناء ما كان على أفواه الاخيار ).

– قيل : سوء الخلق يعدي لأنّه يدعو صاحبه إلى أن يقابله بمثله. – ‏وقيل: صاحب حسن الخلق قريب عند البعيد، وصاحب سيء الخلق بعيد عند أهله. – و‏قيل لبعضهم: ما العقل؟ قَالَ: الإصابة بالظنون، ومعرفة ما لم يكن بما قد كان

قال تعالى: { *فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُون*َ} الماعون (4-5) تهديد شديد من الله تعالى. قال أحمد بن حنبل: كل مستخف بالصلاة مستهين بها، فهو مستخف بالإسلام مستهين به، وإنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من ‎الصلاة، فاعرف نفسك يا عبد الله، واحذر أن تلقي الله ولا قدر للإسلام عندك، فإن

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنَ الْخَيْرِ وَيَحْمَدُهُ النَّاسُ عَلَيْهِ ؟ قَالَ:” *تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ*”. [رواه مسلم] أي هي دليل على رضاء الله تعالى عنه ومحبته له ، فيحببه إلى الخلق ، كما سبق في الحديث” *ثم يوضع له القبول في

قالت بركة: احتضن الصبي، وبكى، ثم أخذنا وأسكننا في داره وقال: يا بركة لا تدعي محمد يغيب عن نظرك ليلاً ولا نهاراً فإني لا آمن عليه أهل الكتاب، قال العباس رضي الله عنه: فَرَقَّ له رقة لم نعهدها من قبل، وصب به صبابة لم يصبها بولد من أبنائه. أصبح عند جده عبد المطلب كل شيء

قالت بركة: فمكثنا أيام نعالج مرضها، وذات ليلة أخذ المرض يشتد بها أكثر وأكثر فعلمت آمنه أنها ستموت فقالت: يا بركة قربي مني محمدا، فقربته، فوضعت يدها على رأسه تتلمسه وهي تنظر إليه وتقول:(بـارك فيك الله مـن غلام ؛؛ يا إبن الذي من حومة الحمامنجا بعـون الملك المنعـام ؛؛فُودي غداة الضرب بالسهامبمائـة مـن إبـل سـوام

قال البوصيري: وَإِنَّ محمدًا لرَسولُ حَقٍّ // حَسيبٌ في نُبُوَّتِهِ نَسِيبُ أمينٌ صادِقٌ بَرٌّ تَقِيٌّ // عليمٌ ماجِدٌ هادٍ مَهُوبُ يُرِيكَ عَلَى الرِّضَا وَالسُّخْطِ وَجْها // ليَرُوقُ به البَشَاشَةُ وَالقُطوبُ يُضِيءُ بِوَجْهِهِ المِحْرَابُ لَيْلا // وَتُظْلِمُ في النهارِ به الحُروبُ

قال ابن جرير رحمه الله تعالى : الرَّغد: فإنه الواسع من العيش الهنيء. لاحظ دقة التعبير القرآني ولطافة البيان: في قوله تعالى: {وكلا منها رغدًا حيث شئتما} البقرة (٣٥)وفي(٥٨) قال تعالى:{فكلوا منها حيث شئتم رغدًا} فقدم {رغدًا} في الآية الكريمة الأولى، وأخره في الثانية. فقدم في شأن آدم عليه السلام وزوجه وهذا في الجنة وأخر

كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري مسألة(6/26): كان الحسين بن علي من شهود هذا الصلح، ورضي به فبايع بالإمامة لمعاوية كما بايعه المسلمون، واجتمع المسلمون جميعاً على بيعة معاوية بن أبي سفيان. بعد الصلح خرج الحسن والحسين من الكوفة ورجعا مع أهلهما إلى المدينة المنورة واستقرا فيها.