(50) المرسلات
قال تعالى: { *فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ*} المرسلات (50) سبحان الله، من لا يتأثر بالقرآن، ولا تبهره حججه، ولا يخشع لوعظه، فبأي شيء يتأثر؟
خبر نبوي
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” *الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ*”.[رواه البخاري]
معلومة
حليمة السعدية رضي الله عنها وأرضاها، فقد أسلمت هي وزوجها أبا كبشة وإبنها. قالت حليمة: فما رأيت محمد صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إلا مرتين، بعد زواجه بخديجة رضي الله عنها، جئت أبارك زواجه، وشكوت إليه ضعف حالنا، فكلم خديجة رضي الله عنها فأعطتني عشرين ناقة وأعطتني خيراً كثيراً، ورأيته يوم حُنين حين ظفر
ختم النيوة في طفولته
كيف خُتم بخاتم النبوة؛ في حادثة شق صدره؟ قال صلى الله عليه وسلم: قال أحد الملائكة للآخر اختمه بختم النبوة، قال: فوضع شيء كأنه النجمة بين كتفيّ، فأصبح صلى الله عليه وسلم يشعر وكأن بين أكتافه خاتم. يصف الصحابة رضوان الله عليهم، خاتم النبوة قالوا: من نظر إليه، هو لحمٌ بارز وفيه شعرات، والشعرات التي
ختم النيوة في طفولته قراءة المزيد »
طفولته
قالت حليمة: فأخذناه وحدثنا قومنا في بني سعد فخافوا عليه من الجن والشيطان وقالوا يا حليمة: أحضري له كاهنًا يرى ما القصة، فأخذناه، ومحمد يقول (مالي ومال الكاهن ليس بي شيء أنا بخير)، دخلنا على الكاهن، وأخذت أقص عليه، ما رأى محمد من أمور غريبة فقال: اُصمتي يا امرأة، ودعيني أسمع الصبي ونظر إلى محمد،
موعظة شعرية
قال صالح بن عبد القدوس: وإنّ عناء أن تفهّم جاهلا “” فيحسب جهلا أنه منك أفهم متى يبلغ البنيان يوما تمامه “” إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم متى ينتهى عن سيّئ من أتى به “” إذا لم يكن منه عليه تندّم
مسائل
كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري ومنها: مسألة(11/26): كان أمير الكوفة الصحابي الجليل النعمان بن بشير بن سعيد الأنصاري رضي الله عنه، فعلم ببيعة أهل الكوفة للحسين، فقال النعمان إني لا أرفع سيفاً على مسلمٍ حتى يبدأني بالقتال. مسألة(12/26): علم أنصار يزيد بموقف النعمان والي يزيد على الكوفة فوشوا به إلى يزيد، فعزله
قالوا
– شيئان لا يعرف طعمهما إلّا بعد فقدهما: العافية والشباب. – من صفات العاقل ألّا يتحدّث بما يستطاع تكذيبه. – قيل لبعضهم: متى يحمد الكذب؟ فقال: إذا قرب بين المتقاطعين. ومتى يذمّ الصّدق؟ قال: إذا كان غيبة.