في قوله تعالى: { وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ} الغرور: انخداع النفس بتصوراتها الباطلة. فيفتري في الدين بما ليس فيه ومنه. كالبدع والكذب وغيرها وهذا دليل على أهمية الالتزام بالكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة من الصحابة رضي الله عنهم.
كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري ومنها: مسألة(19/26): ما ترتب على موقف الحسين رضي الله عنه من مآسٍ يدل على صواب موقف الصحابة الذين عارضوا ذهاب الحسين إلى العراق. قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن خروج الحسين: (ولم يكن في الخروج لا مصلحة دين، ولا مصلحة دنيا، بل تمكّن أولئك الظلمة الطغاة من
كان شيخ يأتي ابن المقفع، فألح عليه يسأله الغداء عنده وفي ذلك يقول: إنك تظن أني أتكلف لك شيئا؟ لا والله لا اقدم إليك إلا ما عندي. فلما أتاه إذ ليس عنده إلا كسرة يابسة وملح جريش. ووقف سائل بالباب فقال له: بورك فيك، فلما لم يذهب، قال: والله لئن خرجت إليك لأدقن ساقيك، فقال
قال معاوية لوردان مولى عمرو بن العاص: ما بقي من الدنيا تلذّه؟ قال: العريض الطويل؛ قال: وما هو؟ قال: الحديث الحسن أو ألقى أخا قد نكبه الدهر فأجبره. قال: نحن أحقّ بهما منك؛ قال: إن أحقّ بهما منك من سبقك إليهما.
السيرة النبوية هي الطريق الصحيح لمعرفة كيف نواجه مصاعب الحياة وكيف نتفاعل معها بإيجابية صحيحة فهي غنيمة لنغتنمها، نرى فيها النجاح وسُبُل النجاح ونرى فيها طرائق المعالجة وثمرات العلاج، ونرى فيها سنن التدرج ومراحله وتطوره حتى الوصول إلى المراد
قال تعالى: { *الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*} الفاتحة (2) الشكر لله على نعمائه اولا وآخرا وفي كل حين، فكم نعمةٍ أسبغَها علينا تستَدعي حمدناَ إيَّاه في كلِّ لمحة، وكم مِنَّةٍ أسداها إلينا تستوجبُ شكرنا له في كلِّ لحظة، فلا تزالُ ألسنتنا رطبًة بالثناء عليه في كلِّ خَطرة. فالحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:” *بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ”. أَوْ : ” بِئْسَ رَجُلُ الْعَشِيرَةِ*”. ثُمَّ قَالَ:” *ائْذَنُوا لَهُ*”. فَلَمَّا دَخَلَ أَلَانَ لَهُ الْقَوْلَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَنْتَ لَهُ الْقَوْلَ وَقَدْ قُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ؟ قَالَ: *إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ وَدَعَهُ(أَوْ
قال علي بن الجهم : هِيَ النَفسُ ما حَمَّلتَها تَتَحَمَّلُ “” وَلِلدَّهرِ أَيّامٌ تَجورُ وَتَعدِلُ وَعاقِبَةُ الصَبرِ الجَميلِ جَميلَةٌ “” وَأَفضَلُ أَخلاقِ الرِجالِ التَفَضُّلُ وَلا عارَ أَن زالَت عَن الحُرِّ نِعمَةٌ “” وَلكِنَّ عاراً أَن يَزولَ التَجَمُّلُ وَما المالُ إِلّا حَسرَةٌ إِن تَرَكتَهُ “” وَغُنمٌ إِذا قَدَّمتَهُ مُتَعَجَّلُ وَلِلخَيرِ أَهلٌ يَسعَدونَ بِفِعلِهِ “” وَلِلناسِ أَحوالٌ
قاعدة: تحذف ألف (ما) الاستفهامية قياسيا إذا جرت بحرف جر او جرت بالإضافة. مثلا: (لم سافرت؟) ،(عم تبحث؟)،(فيم تفكر؟)،(وعلام تستدل؟)،(وإلام تهدف؟)
