توجيه نبوي: عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ” ألَا أدلُّكم على ما يَمْحو اللهُ به الخطايا ويرفعُ به الدرجاتِ؟” قالوا : بلي يا رسولَ الله ، قال :” إسباغُ الوضوءِ على المكارهِ ، وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، فذَلِكُم الرِّباط […]
-قال تعالى :{ *… ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ*} البقرة(185) من أول ما نسمع أو نقرأ عن التكاليف المطلوبة منا نشعر انها شاقة لكنها على العكس من ذلك، فبعضها رفع للدرجات كالفروض وبعضها كفارات فلا نبتلى بشيء من الذنوب إلا جعل الله
هل تعلم أن: العمر ينتهي والمشاغل لا تنتهي، وأن من يريد من الناس أن يسمعوا منه عليه أن يسمع منهم، وأن الذي معدنه ذهب يبقى ذهبا ، والذي معدنه حديد يتغير ويصدأ .
المعاني: ْيقال: تَنَاوَحَ الشجر إذا قابل بعضه بعضا. الغَطْمَطَة: اضطراب موج البحر، وغليان القِدْر، وصوت السَّيْل في الوادي. الشعر: قال الشاعر ابراهيم فودة: لأول مرة أحسست دمعي * كجمر النار حرقني لظاه وأعظم البكاء هو من خشية الله عزوجل، عندما يكون من القلب قال أحدهم: إذا ما الدهر جر على أناس * حوادثه أناخ
-كان طلحة بن عبدالرحمن بن عوف أجود قريش في زمانه، فقالت له امرأته يوما: ما رأيت قوما أشدّ لؤْما منْ إخوانك، قال: ولم ذلك؟ قالت : أراهمْ إذا اغتنيت لزِمُوك ، وإِذا افتقرت تركوك فقال لها : هذا والله من كرمِ أخلاقِهم يأتوننا في حال قُدرتنا على إكرامهم ويتركوننا في حال عجزنا عن القيام بِحقهم
-قال ابن كثير : من اتّصفَ بصفة الإستغفار يسّـر الله عليه رزقه وسهّل الله عليه أمره وحَفِظَ الله عليه شأنه و قوته -قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله : أحياناً أقف أمام مصارع الصالحين لأطيل التفكير ! أفكر في حقارة الدنيا التي غادرها هؤلاء الرجال على نحو مزعج، وأسلوب خشن غليظ. وأقول : لو كان
قال سيدنا أبو بكر الصديق: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : اشرب يا رسول الله، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى (ارتويت ). هكذا قالها سيدنا أبو بكر الصديق أي بارتواء النبي صلى الله عليه وسلم ارتوى هو فهل ذقت جمال
أمر نبوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ“. [رواه الترمذي ] (وأنتم موقنون بالإجابة)هذا من آداب الدعاء أي كونوا عند الدعاء على يقين وحالة تستحقون بها الإجابة كحضور القلب وترصد الأزمنة الشريفة والأمكنة المنيفة واغتنام
-قال تعالى : { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} نوح (10-11- 12) المستغفر يقر باستغفاره ان له رب يعبده ويستعينه فالاستغفار مفرّج للكربات، سبب للبركات، وزيادة الخيرات، ماحٍ للهفوات والزّلات، موجب للرّحمات. – قال تعالى: { *قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ
المعاني: -الاقتراع: الاختيار يقال: أقتُرِعَ فلان: أي اخْتِـيرَ. اقتَرَعَ الشيءَ: اخْتاره -التَّأْويب : سير النهار كله إلى الليل. يقال أوَّب القوم تأويبا أي ساروا بالنهار، وأَسْأَدوا : إذا ساروا بالليل الشعر: قال موسى بن علي بن موسى: تواضعْ تكنْ كالنَّجمِ لاح لناظرٍ * على صفحاتِ الماءِ وهو رفيعُ ولا تكُ كالدُّخانِ يعلو بنفسِه * إلى
