lawha

حكم: عيوب الجسم يسترها متر قماش وعيوب الفكر يكشفها أول نقاش

امير المؤمنين عبد الملك بن مروان كان مع وزرائه ومجلس شورته يوما، فنادى على غلامه ليقضي له حاجة، فخرج خادم أشعث أغبر ثائراً وقال بصوت مرتفع: الا ينام الغلام؛ الا يستريح الغلام أكلما نمت او إسترحت ناديت انت(في إشارة لأمير المؤمنين) وقلت يا غلام يا غلام. طأطأ عبد الملك بن مروان رأسه والحاضرون يترقبون قراراً

توجيه نبوي: -كَانَ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ فِي سَفَرٍ، فَنَزَلَ مَنْزِلًا، فَقَالَ لِغُلَامِهِ : ائْتِنَا بِالسُّفْرَةِ نَعْبَثْ بِهَا. فَأَنْكَرْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ : مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ مُنْذُ أَسْلَمْتُ إِلَّا وَأَنَا أَخْطِمُهَا وَأَزُمُّهَا غَيْرَ كَلِمَتِي هَذِهِ، فَلَا تَحْفَظُوهَا عَلَيَّ وَاحْفَظُوا مِنِّي، مَا أَقُولُ لَكُمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:” إِذَا كَنَزَ النَّاسُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُوا

النفوس النقية: كان الإمام إبراهيم النخعي أعور العين وكان تلميذه سليمان بن مهران اعمش العين (ضعيف البصر)، أنهما سارا في أحد طرقات الكوفة يريدان الجامع وبينما هما يسيران في الطريق قال الامام: يا سليمان هل لك ان تأخذ طريقا وآخذ آخر؟ فإنني أخشى إن مررنا سويا بسفهاء ليقولون أعور ويقود اعمش فيغتابوننا فيأثمون فقال الاعمش:

المعاني: -قال تعالى: {ويلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لمُزَةٍ} صفتان مستقبحتان هذا جزاؤهما الهمز : يكون بالفعل،كأن يعبس بوجهه اللمز : يكون باللسان، بالقول -قال تعالى: { *ومَا يُكَذِّبُ بِهِ إلا كُلُّ مُعْتَدٍ أثِيم*} المعتدي :في أفعاله الاثيم : في أقواله وفي كسْبه الشعر: ولو أنْا إذا متنا تُركنا * لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ ولكنا

آخر ساعة من حياة ‏​‏​سعيد بن جبير قال له الحجاج : أنت شقي بن كسير فرد سعيد : أمي أعلم بإسمي حين أسمتني قال الحجاج غاضباً: شقيت وشقيَت أمك فقال سعيد : إنما يشقى من كان من أهل النار فهل أطلعت على الغيب؟ رد الحجاج: لأُبَدِلَنَّك بِدُنياك ناراً تلَظّى، فقال سعيد : والله لو أعلم

هل تعلم: ان العافية في التغافل لذا لنشرب من كأس التغافل حتى نرتوي. ﻗﺎﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ أﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ﺗﺴﻌﺔ ﺃﻋﺸﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻐﺎﻓﻞ. خاطرة: ما اروع الاستغفار ، يفتح الاقفال ويشرح البال، ويصلح الحال ويكثر المال . استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب إليه. عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه

حكم: – لاتندم على حسن خلقك وابتسامتك وكلمتك الطيبة مع الناس حتى وان قابلوك بالاساءة. الابتسامة لحظة لكن ذكراها لآخر العمر. -قال ابن مسعود: الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من للعقل له [عدة الصابرين] -قال ابن القيم: اربعة تجلب الرزق، قيام الليل و كثرة الاستغفار في الاسحار

توجيه نبوي: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ:(بِاسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه)ِ ” قَالَ:” يُقَالُ حِينَئِذٍ : هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ. فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ : كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟ “.

المعاني:الصنم : ما جُعل على صورة إنسان يُعبد من دون اللهالوثن : ما عُبِدَ من دون الله على أي وجه كان.🌾🌾 العياذ: للفرار من الشر ، منها ألاستعاذة باللهاللياذ: لطلب الخير ، منها ألوذ إلى الله🌾🌾 الشعر: من نونية القحطاني: ولأجعلن رضاك أكبر همتي * ولأضربن من الهوى شيطاني ولأكسون عيوب نفسي بالتقى* ولأقبضن عن