-قال تعالى :﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍۢ دَرَجَٰتٍۢ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (الزخرف – 32) أنّ القسمة من الله، فيكون من حسد غيره فقد اعترض على هذه القسمه.
لنا فيه اسوة: -خلق نبوي: محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى -قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لو ان الدنيا من اولها الى اخرها اوتيها رجل ، ثم جاءه الموت لكان بمنزلة من رأى في منامه مايسره ثم استيقظ فإذا ليس في يده
خبر نبوي: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ، فَقَالَ : ” *مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ
-ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺍﺳﺘﻮﻗﻔﺘﻪ ﺧﻮﻟﺔ بنت ثعلبة ﻃﻮﻳﻼً ﻭﻭﻋﻈﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﻋﻤﺮ، ﻛﻨﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﻋُﻤَﻴْﺮﺍً، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻋﻤﺮ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺎﺗّﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻔﻮﺕ، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺏ ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻗﻒ
الشعر: قال سيدنا علي رضي الله عنه: فلا تكثرنَّ القولَ في غير وقته * وأدمن على الصمت المزيّن للعقل -ويا فوز من أدّى مناسكَ دينِه *** وعاش سليمَ القلبِ وهو طهوروتابع دينَ الحقِّ فقهًا وحِكْمَة *** ولبَّى نداءَ الله وهو شكور🌾🌾 من الأمثال: – اطول من يوم الفراق. – أظلم من الليل. – أعدل من
-قال الأوزاعي: كان يقال: “يأتي على الناس زمان أقل شيء في ذلك الزمان أخ مؤنس، أو درهم من حلال، أو عمل في سنة”. [الزهد للإمام أحمد] حكم : -أموالنا لذوي الميراث نجمعها * ودورنا لخراب الدهر نبنيها -اجعل عطرك تسبيحك وطهورك استغفارك. -وفرز النفوس كفرز الصخور * ففيها النفيس وفيها الحجر.
قيل لاعرابية: ما الجرح الذي لا يلتئم؟قالت: حاجة الكريم إلى لئيم ثم بطرده. وقيل لها: فما الذل ؟ قالت: وقوف الشريف بباب الدنيئ ثم لا يؤذن له.🌾🌾
ذكر ابن عبد البر المالكي عن أبي الدرداء علامة الجهل ثلاث: العجب بالنفس، وكثرة الكلام فيما لا يعنيه وأن ينهى عن شيء ويأتيه.🌾🌾٠
-قال تعالى: { *ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا*} الكهف نتعلم من نورها أن الصديق الصالح من إذا صاحبته تعلقتَ بالآخرة -قال تعالى في سورة البقرة:{ وكذلك جعلناكم أمة وسطاً} التوسط هنا هو الخيار الأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئي. متفاوتين .🌾🌾
خبر نبوي:-حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ، نَفَخَ
