lawha

من اصعب الجموع في اللغة: ـ رغيف : رُغفان . ـ كروان : كَرَاوِين . ـ هواء : أهوية . ـ خازن : خَزَنة . ـ عقال : عُقل . ومنها: ـ خَليل : أخلاء ـ خلان . ـ خل : أخلال . ـ خُلل : خِلال . ـ كُفء : أكْفَاء ـ أكْفِياء . […]

-حكم: من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه إلّا فيما لا يعنيه. قيل : إنّما الإنسان حديث، فإن استطعت ان تكون حديثا حسنا فافعل. (أي بسيرته يتحدث الناس عنه) -قال الأوزاعي: إذا أراد الله بقومٍ شراً، أعطاهم الجدل ومنعهم العمل. ‏- وقال زياد: ما أتيت مجلسا قطّ إلا تركت منه ما لو أخذته كان لي،

قال المهلب: هذا إخبار من عمر عما كان الناس عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعما صار بعده، ويؤخذ منه أن العدل من لم توجد منه الريبة، وهو قول أحمد وإسحاق كذا قال، وهذا إنما هو في حق المعروفين لا من لا يعرف حاله أصلا. -لا تشعر قلبك الغمّ مما فات فيشغل

نصيحة تربوية: -عن عبد الله بن طاوس قال: قال لي أبي: يا بني صاحب العقلاء تنسب إليهم وإن لم تكن منهم. ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم وإن لم تكن منهم . واعلم أن لكل شيء غاية، وغاية المرء حسن الخلق. – و‏قال عبد الملك بن مروان لبنيه: كفوا الأذى، وابذلوا المعروف، واعفوا إذا قدرتم، ولا

معلومة نبوية: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَيْتُ مَعَهُ، حَتَّى قَعَدَ، فَانْسَلَلْتُ فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ:” أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ؟” فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ:” سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَبَا هِرٍّ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ“. [رواه البخاري] هنيئا لك الصحبة يا أبا

-قال تعالى: { قالوا يا أيها العزيز مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} إن قوة البيان، والابتلاء الذي أصاب يعقوب عليه السلام وأهله، يتعامل معها بالصبر. فهي مدرسة الأنبياء. (مسنا) تدل على ملابسة ومباشرة شدة الجوع لحالهم وأجسادهم، فليس هناك كلمة أبلغ منها في وصف التأثير، وإضافة(وأهلنا) للتخصيص وتهويل الأمر وتعظيمه، لمزيد الاستعطاف، (الضر) ‏ضر الجوع، والفاقة، وما

قيل : ربّ مغبوط بنعمة هي داؤه، وربّ محسود على حال هي بلاؤه، وربّ مرحوم من سقم هو شفاؤه. – ‏قال ابن المقفع: إذا ابتدأك أمران لا تدري أيهما أصوب فانظر أقربهما إلى هواك فخالفه، فإن أكثر الصواب في مخالفة الهوى. – ‏وقال عمرو بن عبيد: أعيتنى ثلاث خلال: تركى ما لا يعنيني، ودرهم من

-ليس من أحد أذلّ من مغتاب، لأنّه يخفى شخصه، ويطامن حسّه، ويغّض من صوته، ولا يزيد بما يناله من ذلك إلّا بأن يرفع من قدر خصمه ويعظّم من شأنه. -من الكلمات العربية المهجورة لغرابتها: قال بشر بن حجرٍ: انقطع إلى أبي علقمة غلامٌ يخدمه، فأراد أبو علقمة البكور في حاجةٍ، فقال: يا غلام أصقعت العتاريف؟

-قال خالد بن صفوان لابنه: كن أحسن ما تكون في الظاهر حالاً، أقل ما تكون في الباطن مآلاً. ودع من أعمال السر ما لا يصلح لك في العلانية. يا بني: أوصيك باثنتين لن تزال بخير ما تمسكت بهما: درهمك لمعاشك، ودينك لمعادك . -موقف: كان فتى يجالس سفيان الثوريّ ولا يتكلّم، وكان سفيان يحب أن