قال تعالى: ﴿وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين﴾ (آل عمران 145) قال ابن سعدي: (وسنجزي الشاكرين) ولم يذكر جزاءهم ليدل ذلك على كثرته وعظمته، وليعلم أن الجزاء على قدر الشكر، قلة وكثرة وحسنا.
قال تعالى: ﴿وأُفوِّض أَمرِي إلَى ﷲ إنَّ ﷲ بَصِير بِالْعِبَادِ ﴾ *نحمل الهمّ، ونفكر كثيرًا، ونتألم لبعض التفاصيل، ويظل الانسان معدوم الحيلة، ،عاجزًا حتى عن نفع نفسه! فإذا وكّل أمره إلى الله: شرح صدره، وكفاه ما أهمّه وتولّاه، وأحسن تدبيره.
كفا بالله وكيلا قراءة المزيد »
قال تعالى: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا }.النساء 108 استشعر هذا المشهد يا لهم من اغبياء
قال تعالى: { حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده “وهم لا يشعرون}. نملة تقدم درسًا في أدب التماس العذر وحسن الظن.
قال تعالى: {خلق الإنسان من صلصال كالفخار} الرحمن (14) أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف .
قال تعالى: {وثمود الذين جابوا الصخر بالواد} في سورة الفجر(9) . أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .
قال تعالى: {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ } هذه موعظة على لسان لقمان لبيان مدى علم الله وقدرته سبحانه
قال تعالى: {ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم}سورة النورالمتاع :أي الانتفاع والتمتع والمصلحةوليس المراد بها الأغراض أو”العفش” ، وذلك كدور الضيافة
قال تعالى : *﴿وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا﴾* المائدة 71اذا أصيب القلب بالفتنة، واطمأن لها ورضيها، فسوف تعمى الأبصار ، وتصم الآذان، فتتخبط الجوارح، وتعتاد النفس المعاصي والذنوب.
قال تعالى : { *إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما*} الاحزاب 56أعظم الترغيب أن يخبرك الله سبحانه وتعالى بأنه يفعل شيئًا ثم يأمرك بفعله.
