-قال تعالى: { أو يزوجهم ذكراناً وإناثا }سورة الشورى يزوجهم :أي يهب لمن يشاء أولاداً منوعين “إناث وذكور” أولاد وبنات وليس معناه يُنكحهم. -قال تعالى: { *فلهم أجر غير ممنون*} في سورة التين. ممنون : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها […]
-قال تعالى: { *وأنه تعالى جد ربنا*} سورة الجن، أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس. -قال تعالى: { *وأذنت لربها وحقت*} سورة الانشقاق. أذنت : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح
-قال تعالى: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) آل عمران (30) هي اعمالنا خيرها وشرها سنجدها غدا فلنعمل ما يسرنا لنجده -قال تعالى:{ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }
-قال تعالى: { *وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام*} الرحمن الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات.
-قال الله تعالى :﴿ *إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور*﴾ (فاطر 29) هذه صفقة تجارية رابحة ثلاث تجارات لاخسارة فيها: تلاوة القرآن ؛ والصلاة ؛ والإنفاق سراً وجهراً -قال تعالى:﴿ *وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ
-قال تعالى: { *وثمود الذين جابوا الصخر بالواد*}سورة الفجر . أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .
-قال تعالى: {فَقَدر عليه رزقه…} في سورة الفجر. قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة
قال تعالى: {الأخِلّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف] وقال تعالى: {وَمِنْ النَّاس مَنْ يَتَّخِذ مِنْ دُون اللَّه أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّه. وَاَلَّذِينَ آمَنُوا أَشَدّ حُبًّا لِلَّهِ} “البقرة:165” فاللهم ارزقنا حُبَّك وحُبَّ مَن يُحِبُّك وحُب كلَّ عملٍ صالح يُقرّبنا إلى حبّك.
-قال تعالى في سورة الأعراف:وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) المثل في القرآن لتقؤيب الفهم أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه إذ الكلاب لا يحمل
قال تعالى: {.. *وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا*}الاحزاب35 الذكر عبادة يسيرة لا تحتاج لجهد، قال الشافعي:اذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب اعمال البشر لم يروا ثوابا افضل من ذكر الله تعالى فيتحسر عند ذلك اقوام فيقولون ما كان شيء ايسر علينا من الذكر فهي عبادة لا تحتاج لطهارة او
