-قال تعالى: { *فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا*} النساء (19) لو قال الله سبحانه فيه خيرًا لكفى ، فكيف بقوله فيه خيرا كثيرا؟ لذى لنتفاءل مهما كان القَدر مؤلماًَ ، فلا ندري ما بعده. -قال تعالى: { *وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ […]
قال تعالى: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ*} التوبة (119) نداء للمجتمع المؤمن لمن ارادوا أن يكتمل إيمانهم عليهم إن يتقوا الله ويكونوا بمعية الصادقين الاوائل امثال الصحابة في الجنة قال تعالى: { *… ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ*}
قال تعالى: { *وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ*} الضحى (5) ﺇﻥ ﺫﺭﻭﺓ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ وهي ﺷﻌﻮﺭ ﻣﺆﻗﺖ ﺯﺍﺋﻞ , ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﺮضى ؛ لذا لم يقل الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ﻭﻟﺴﻮﻑ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺭﺑﻚ ﻓﺘﺴﻌﺪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ولسوف يعطيك ربك ﻓﺘﺮﺿﻰ * اللهم ارزقنا الرضى وأسكنه في قلوبنا وقلوبكم، وسخر لنا
قال تعالى: { *وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى*} الضحى (١-٢-٣). تأخر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحزن لذلك شوقا لكلام ربه، وبث الكفار سموم الاستهزاء والتنقص تعليقاً: (تركه ربه وودعه وقلاه)، فنزلت سورة الضحى كشمس الحقيقة حين تكشف بنورها ليل طال حتى سكن وامتد بهمومه وغمومه
قال تعالى : { *فَفِرُّوا إلى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِين*﴾ الذاريات (50) العمر فرصة لنا اما خلود في النعيم بالإيمان به والعمل بامره واجتناب نهيه، وإما والعياذ بالله خلود في الجحيم بعكس ذلك. قال ابنُ عبَّاس رضي الله عنه: فِرُّوا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم، فِرُّوا منه إليه، واعملوا بطاعته. ومن الفِرار إليه
قال تعالى: { *إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ*} فاطر (29). صفقة تجارية رابحة لا كساد فيها، ثلاث تجارات لاخسارة فيها: تلاوة القرآن ؛ والصلاة ؛ والإنفاق سراً وجهراً، فنعمة التجارة بها. قال تعالى:{ *قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ
قال تعالى : {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} تشترك اﻷسماء احمد ومحمد ومحمود في صفه الحمد فكأن سيدنا عيسى قال :ورسول يأتى من بعدي أحمد منىِ فلو قال محمد لاصبح هناك خطأ فى القرآن فمحمد
قال تعالى:﴿ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ ﴾ سورة سبإ إذا كان هذا حال النّاس مع الله فكيف حال النّاس مع النّاس ؟
قال تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ} عندما يضيق الصدر وتكثر الهموم من جراء كيد وكلام الناس فعلاجة بالصلاة وبذكر الله تعالى يتسع وتزول الهموم ويطمئن القلب
وﻟﻮ ﺑﺤﺜنا ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ(ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ) ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ الكريم ﻟﻮﺟﺪنا ﺑﻌﺪﻫﺎ(ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ، ﻻ ﻳﺸﻜﺮﻭﻥ، ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ) ﻭلو بحثنا ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ(ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ) ﻟﻮﺟﺪنا ﺑﻌﺪﻫﺎ(ﻓﺎﺳﻘﻮﻥ، ﻳﺠﻬﻠﻮﻥ، ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ، ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ، ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ) فالنكن ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﻢ :{ ﻭﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﻜﻮﺭ } ، { ﻭﻣﺎ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻞ } ، { ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ
