لغتنا الجميلة

قال عبد الحميد الرافعي: وطني عليك تحيتي وسلامي // وقف بحلّي غربتي ومقامي وطني ولي بك ما بغيرك لم يكن // من كوثر عذب ودار سلام وطني وارجو ان يدوم لك الهنا // ابداً بظل عدالة الحكّام وطني بروحي افتديك إذا التوت // عنك الرّعاة وطاشَ سهم الحامي

الفسق في اللغة: يعني الخروج عن الأمر المعتاد. الفسق في المصطلح الشرعي هو: خروج الإنسان عن حدود الشرع وانتهاك قوانينه بالسيئات وارتكاب المحرمات وهي الكبائر أو الإصرار على الصغائر وأعظمه الخروج الكلي وهو الكفر البواح .

‏قال عبد الحميد الرافعي: ‏وطني إذا ما شاك مجدك شائك // فكأنما هو ناخر بعظامي وطني إذا ما شان فضلك شائن // فانا الغيور وعزة الاسلام وطني العزيز وفيك كل صبابتي // وتدلّهي وتولّهي وهيامي وطني العزيز وان الّم بك الأسى // قامت بقلبي سائر الآلامي ‏وطني العزيز وأنت من يحلو به // غزلي وتشبيبي

1_أخذت الكتاب والقلم، (مطلق الاشتراك في الحكم) 2_أخذت الكتاب فالقلم، (دلّ على التعقيب والترتيب) 3_أخذت الكتاب ثم القلم، (دلّ على التراخي والترتيب) 4_خذْ الكتاب أو القلم، ( دلّ على التخيير)

قال البوصيري: وَإِنَّ محمدًا لرَسولُ حَقٍّ // حَسيبٌ في نُبُوَّتِهِ نَسِيبُ أمينٌ صادِقٌ بَرٌّ تَقِيٌّ // عليمٌ ماجِدٌ هادٍ مَهُوبُ يُرِيكَ عَلَى الرِّضَا وَالسُّخْطِ وَجْها // ليَرُوقُ به البَشَاشَةُ وَالقُطوبُ يُضِيءُ بِوَجْهِهِ المِحْرَابُ لَيْلا // وَتُظْلِمُ في النهارِ به الحُروبُ

قال ابن جرير رحمه الله تعالى : الرَّغد: فإنه الواسع من العيش الهنيء. لاحظ دقة التعبير القرآني ولطافة البيان: في قوله تعالى: {وكلا منها رغدًا حيث شئتما} البقرة (٣٥)وفي(٥٨) قال تعالى:{فكلوا منها حيث شئتم رغدًا} فقدم {رغدًا} في الآية الكريمة الأولى، وأخره في الثانية. فقدم في شأن آدم عليه السلام وزوجه وهذا في الجنة وأخر

قومٌ إذا حلَّ الظلام رأيتهُم // ‏رفعوا كفوفَ الذُّلِ للغفارِ ‏طوبى لهم ولمن سيختمُ يومهُ // بصلاتهِ في لحظةِ الأسحارِ

في قوله تعالى: {ولنصبرن على ما آذيتمونا} فيه ‏من روعة البيان وجماله، وكمال معانيه،فالربط بين ماضي الإيذاء ومستقبل الصبر، إذ ورد الإيذاء بصيغة الماضي، والصبر بصيغة المستقبل، فأفاد استمرار ألاذى ، مع استمرار صبر النبي والمؤمنين معه

قال كثير عزة : صَديقُكَ حينَ تَستَغني كَثيرٌ “” وَما لَكَ عِندَ فَقرِكَ مِن صَديقِ فَلا تُنكِر عَلى أَحَدٍ إِذا ما “” طَوى عَنكَ الزِيارَةَ عِندَ ضيقِ ‏وَكُنتُ إِذا الصَديقُ أَرادَ غَيظي “” عَلى حَنَقٍ وَأَشرَقَني بِريقي غَفَرتُ ذُنوبَهُ وَصَفَحتُ عَنهُ “” مَخافَةَ أَن أَكونَ بِلا صَديقِ

في ‏قوله تعالى: {كلوا واشربوا هنيئًا.. } جاءت كلمة {هنيئًا} أربع مرات في القرآن الكريم، واحدة في الدنيا {فكلوه هنيئًا مريئا}،ىوثلاث في الآخرة {كلوا واشربوا هنيئًا.. } لم يقل {مريئا} لأنه طعام الجنة، فلا يحتاج لهذه الصفة؛ لأنه مريء في أصله.