-قال تعالى: { *وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ*} الزخرف (36) قانون الاهلي قلب ليس فيه حب ذكر الله فيه حب آخر . قال ابن تيمية: إنَّ الشَّيطان إنَّما يمنعه مِن الدُّخول إلى قلب ابن آدم ، ما فيه مِن ذكر الله الذي أرسل به رسله، فإذا خلا مِن ذلك […]
-قال تعالى: { *إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ*} ص (46) اي هم اصحاب الآخرة عملوا لها في الدنيا، فأطاعوا الله وراقبوه، وقد يدخل في وصفهم بذلك أن يكون من صفتهم أيضا دعوة الناس إلى الله وإلى الدار الآخرة، فعملوا بما علموا. (فمثلا: كانت عند أبي هريرة رضي الله عنه جارية زنجية قد غمتهم بعملها، فرفع
-قال تعالى: { *لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ*} التوبة (128). قال ابن القيم في وصف النبي صلى الله عليه وسلم: كان هين المؤنة،لين الخلق،كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بساماً، متواضعاً من غير ذلة، جواداً من غير سرف، رقيق القلب، رحيماً بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين.
-قال تعالى: { *فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ*} الكوثر (2). خصّ هاتين العبادتين بالذكر؛ لأنهما أفضل العبادات وأجل القربات، ولأن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله وتنقله في أنواع العبودية وفي النحر تقرب إلى الله بأفضل ماعند العبد من النحائر، وإخراج المال الذي جبلت النفوس على محبته. -قال تعالى: { *فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ
-قال تعالى: { *لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ*} الرعد (11) تغيير الحال يبدا من النفس ولا راد لمشيئة الله ،فإذا كان العبد
-قال تعالى: { *أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ*} النمل (62 ) سبحانه جعل الاضطرار علامة استجابة الدعاء فمن اشتدَّت فاقتهُ فدعا، أو اشتدَّ خوفهُ فَبكى، فذلك الوقت الذي ينبغي أن يدعو فيه فإنهُ ساعةُ إجابةٍ وساعةُ صدقٍ في الطلب، وما دعا صادقٌ إلا أجيب.
-قال تعالى: { *وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ*} الهمزة (1-2-3) تامل لماذا استحق هذا العذاب، إعتاد الهمز واللمز مع انشغاله بجمع المال وعده. والهمز من آفات اللسان يكون بالقول وأمام المرء ظاهرًا، واللمز يكون بحركة العين أو اللسان أو نحو ذلك، ويكون بالخفاء، -قال تعالى: {
– قال تعالى: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ*} (54) لاحظ من المخاطب المؤمنين، فمن كان هذا فعله فهو الخسران.
-قال تعالى: { *وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ*}التوبة (118) من سنن الله تعالى المبادرة، رب يعبد، في الحديث عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
قال تعالى: { *وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا*} الاسراء (11) عجبا لما يفعله الناس عند الغضب، ضجرا منهم وقلة صبر يستسهلوا الدعاء على أنفسهم وعلى وأموالهم، وأولادهم بالشر ، وممكن تصادف ساعة استجابة فيستجاب كدعائهم بالخير في وقت التثبت. ان كان ولا بد فالدعاء بالخير في كل احواله.
