تدبر آية

قال تعالى: { *وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ*} آل عمران (57) لان الظالم تجاوز حده، سواء ظلم نفسه أو غيره، (ذَكَرَ ابن عساكر رحمه الله تعالى في تاريخ دمشق : أنَّ مُسلم بن بشار سَمِعَ رجلاً يدعو على من ظَلَمَه ، فقال له: كِلِ الظالم إلى ظُلْمِه ، […]

*{يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ، الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ، فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ}*، نداء من الله للإنسان وذكره بالنعم، ثم وبخ وهدد المكذبين منهم *{كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ، وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ، كِرَامًا كَاتِبِينَ، يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}*، ثم استخدم الترغيب والترهيب، وذكره بالآخرة وبقدرة الله المطلقة، *{إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَإِنَّ الْفُجَّارَ

قال تعالى: { *(…) ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ*} الحديد (20) بيان من الله بقصر عمر الدنيا، كغيمة صيف، فمن أيقن هذه الحقيقة، عاش سامي الأهداف راقي الأخلاق وكريم السجايا، وفي الآخرة حاز على الرضوان

قال تعالى: { *رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ*} الحجر (2) موقف الكفار قمة الحسرة، لما رأوا فرحة المسلمين بدخول الجنة. [قال الحسن رحمه الله تعالى: إذا رأى المشركون المسلمين وقد دخلوا الجنة ، وما رأوه في النار ، تمنوا أنهم كانوا مسلمين]. [القرطبي].

قال تعالى؛ { *رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ*} ابراهيم (40) عظم أمر صلاتك واهتم بإقامتها ظاهرا بالشروط والأركان والواجبات والسنن، وباطنا بالخشوع وتدبر الآيات والأذكار والدعوات. اصطبر عليها ولا تستعجل فيها واجعل أعظم مشروع في حياتك وحياة أسرتك إقامة الصلاة على النهج النبوي.

قال تعالى: { *وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*} يونس (107). هو الغفور وهو الرحيم، رب يعبد سبحانه، إذا ولم الكآبة؟ إذا علمنا ان من مسنا بضر هو من يكشفه، ولا يستطيع أحد أن

قال تعالى: { *وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ*} التكوير (7) ‏أي: حشرت مع نظائرها ، قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: ‏الصالح مع الصالح في الجنة ، والفاجر مع الفاجر في النار. [تفسيرالقرطبي]. ‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏‏‏‏⁧‫‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏⁧‏⁧‏‏

قال تعالى: { *فَعَسَىٰ رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا*}الكهف (40) سبحان الله، دائما المؤمن يحدوه الأمل بالله، إذا تعلّق بعطاءات الله يجعله يرى مافي أيدي الناس صغيرًا وتافها بالمقارنة بما عند الله

قال تعالى: { *فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُون*َ} الماعون (4-5) تهديد شديد من الله تعالى. قال أحمد بن حنبل: كل مستخف بالصلاة مستهين بها، فهو مستخف بالإسلام مستهين به، وإنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من ‎الصلاة، فاعرف نفسك يا عبد الله، واحذر أن تلقي الله ولا قدر للإسلام عندك، فإن

قال تعالى: { *جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ * سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ*} الرعد (٢٣-٢٤)، بعد عناء معركة الثبات في الدنيا، يأتي مشهد مهيب، استقبال بحفاوه ودخول بترخيب من قبل ملائكة الرحمن سبحانه، وتحيات وتهاني على الصبر على طاعة الله في الدنيا