قاعدة حذف ياء المنقوص: – إذا كان نكرة في حالت الرفع نحو: {إنما أنت مفترٍ} والأصل المفتري، وحالت الجر {ومالهم من دونه من والٍ} والأصل الوالي ، أما إذا كان منصوبًا فتبقى الياء دون حذف، نحو: {ربنا إننا سمعنا مناديًا} -من فصيح العامّة: يقال للطعام إذا فسد: خاس، وهذه لفظة فصيحة قال الأزهري: يقال للشيء […]
-سُئل سيدنا عليّ رضي الله عنه فقال: الحلم والأناة توأمان ينتجهما علو الهمة. موقف: -من اجتهد في إغضابه فحلم: بايع رجل آخر على أن يغضب الأحنف، فجاءه فخطب إليه أمه. فقال: لسنا نردك انتقاصا بحسبك ولا قلة رغبة في مصاهرتك، ولكنها امرأة قد علا سنها وأنت تحتاج إلى امرأة ودود ولود، تأخذ من خلقك وتستمد
مَرَّ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما بِرَاعِي غَنَمٍ فَقَالَ: يَا رَاعِيَ الْغَنَمِ، هَلْ مِنْ جَزْرَةٍ (أَيْ: هل لديك شاة تنفع للذبح؟.)؟ فَقَالَ الرَّاعِي: لَيْسَ هَاهُنَا رَبُّهَا , فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: تَقُولُ لَهُ: أَكَلَهَا الذِّئْبُ (أراد ابن عمر أن يختبر وَرَعَه) فَرَفَعُ الرَّاعِي رَأسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ:فَأَيْنَ اللهُ؟ ,فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَنَا وَاللهِ أَحَقُّ
–نقل ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن هبيرة أنه قال : إذا وافقت ليلة الجمعة ليلة وتر فهي أرجى من غيرها في ان تكون ليلة القدر . وقال شيخ الاسلام ابن تيمية : اذا وافقت ليلة الجمعة احدى ليالي الوتر من العشر الأواخر فهي أحرى أن تكون ليلة القدر بإذن الله. -قيل: صحبة الأخيار
فعل نبوي: -عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ : دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى السُّحُورِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ : ” هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ“. [سنن أبي داود ] والغداء مأكول الصباح، وأطلق عليه لأنه يقوم مقامه. قال الخطابي: إنما سماه غداء لأن الصائم يتقوى به على صيام النهار فكأن قد تغدى والعرب تقول
-قال تعالى: { *فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ*} الدخان (29) السماء فقدت أعمالاً صالحة تصعد إليها، والأرض فقدت أعمالاً صالحة تُعمل عليها. فهل أنا وأنت ممن تبكي عليهم السماء والأرض بعد رحيلنا. -قال تعالى: { *إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ *لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ *تَنَزَّلُ
-سئل فضيل عن غيبة الفاسق المعلن، أله غيبة؟ فقال: لا تشتغل بذكره، ولا تعود لسانك الغيبة، عليك بذكر الله، وإياك وذكر الناس، فإن ذكر الناس داء، وذكر الله شفاء. -إغتاب رجل رجلا عند معروف الكرخي فقال: اذكر القطن إذا وضعوه على عينك.
قال الاصمعي: قال بعض حكماء العرب: لكل جواد كبوه، ولكل صارم نبوه، ولكل عالم هفوه. في المثال : من أهان ماله أكرم نفسه، المال الحرام لا يدوم، مال تجلبه الرياح تأخذه الزوابع، لم يذهب من مالك ما وعظك، ويروى لم يضع من مالك ما وعظك. المعاني: الهبة: عطاء دون مقابل أو عوض {إنك أنت الوهّاب}.
-قال الحسن البصري: احسن العلماء علما من احسن تقدير معاشه ومعاده تقديرا لا يفسد عليه واحدا منهما بصلاح الاخر، فان اعياه ذلك رفض الادني، واثر الاعظم. -قال لقمان لابنه: يا بني، قد دحرجت الحجارة، وقطعت الصخور، فلم أجد شيئا أثقل من كلمة السوء ترسخ في القلب كما يرسخ الحديد في الماء. دعاءك سلاحك: الحمد لله
سأل رجل عبد الملك بن مروان الخلوة؛ فقال لأصحابه: إذا شئتم. فلما تهيأ الرجل للكلام؛ قال له: إياك أن تمدحني؛ فإني أعلم بنفسي منك، أو تكذبني؛ فإنه لا رأي لكذوب، أو تسعى إلي بأحد، وإن شئت أقلتك. فقال: أقلني، فأقاله.
