-من نيات تلاوة القرآن؛ نية معيَّة الملائكة: قال صلى الله عليه وسلم:” الماهِرُ بالقرآن مع السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ [رواه مسلم] فمعيَّة الملائكة مع تالي كتاب الله وكذلك تجالس من يتدارس كتاب الله، أن مجالسة الملائكة تقتضي المجانسة، لأن الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم وعليه فمن يكثر مجالستهم تسهل عليه الطاعة ويبتعد عن المعصية ويحسن […]
المعاني: الزَّميل: هو الرَّديف على البعير الزَّغْرَدَة: هدير للإبل يردده الفحل في حلقه. ومنه زَغْرَدَة النساء عند الأفراح. الوَحدة: بفتح الواو قصدنا اسم المرة الوِحدة: بكسر الواو قصدنا هيئة ونوع الوِحدة، ومثلها : جَلْسَةْ: اسم مرة، أي أن الفعل وقع مرة واحدة جِلْسَةْ: اسم هيئة للفعل، نحو جِلسة المؤدب -العجز: هو رغبة القلب، وعدم قدرة
المؤمن إن جاءه ما يسرّه سُـرّ فحمد الله تعالى وإن توالت عليه أسباب الفرح فرِح من غير بطر يخشى من ترادف النِّعم أن يكون استدراجا ومن تتابع الْمِنَن أن تكون طيباته عُجِّلت له. أُتِـيَ عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بطعام وكان صائما فقال : قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني وكُفن في
-الصّبر الجميل هو: أن تُبتلى وقلبك يقول الحمد لله. الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال أهل النار -على قدر الهدف يكون الانطلاق قال تعالى في طلب الرزق :(فامشوا في مناكبا ) وللصلاة (فاسعوا إلى ذكر الله) وللجنة (وسارعوا إلى مغفرة ) وأما إليه سبحانه (ففروا إلى الله ) -قيل للإمام احمد :
– لو كانت الدنيا سهلة ميسره لما كان الصبر أحد أبواب الجنة. -قال معقل بن عبيد الله :كان العلماءُ إذا التقَوا تواصوا بهذه الكلمات أنه : (مَن أصلحَ سريرتَه أصلحَ اللهُ علانيتَه ومَن أصلحَ ما بينَه وبين اللهِ كفاهُ اللهُ ما بينه وبين الناس ومَن اهتمّ بأمرِ آخرته كفاهُ الله أمرَ دُنياه.) وإذا غابوا كَتبَ
خبر نبوي: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:” لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ يَعْنِي : مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ“. قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّهُ يُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ ثَوْبِي حَسَنًا، وَنَعْلِي حَسَنًا، قَالَ:” إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
– قال تعالى: { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ*} الاعراف ( 204). من النيات التي يتلى بها القرآن نية طلب الرحمة من الله. وتشمل الرحمة تاليه والمستمع له وكل مجلس تتلى وتورد فيه الآيات. قال صلى الله عليه وسلم:” *ما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم
هل تعلم ان: اسباب كلام الناس عليك هي: عندما لا يملكون ما تملك وعندما يعجزون أن يكونوا مثلك وعندما لا يستطيعون الوصول إليك. -قال ابن تيمية رحمه الله: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة، قالوا: وما هي يا إمام؟ قال: محبة الله وذكره لا إله إلا الله.
المعاني: قوله عليه الصلاة والسلام: (الحمو الموت): معناه أن الخوف منه أكثر والفتنة أكبر . والحمو قرابة الزوج، القريب تحل له كأخ الزوج وعمه وابنهما وخاله وغيرهم الصَّيْهَد: السراب وشدة الحر، ويقال فلاة لا ينال ماؤها قل ولا تقل: قل: قَرَنْفُل ولا تقل: قُرُنفُل. قل: قُنَّبيط ولا تقل: قرنبيط. قل:سعتر وصعتر ولا تقل: زعتر الشعر:
-الحُب: هو اهتمام فإن لم يكُن كذلك فهو مُجرد كلام -من يقبل المديح من اعدائه * يعيش حزينا او يمت بدائه. -قال امير المؤمنين على بن ابى طالب رضي الله عنه : عمرت الدنيا بحب الأوطان، الاعتبار يفيد الرشاد، الجود حارس الأعراض، الحلم فدام السفيه، العفو زكاة العقل، والسلوة عوضك ممن غدر، الاستشارة عين الهداية،
