فعل نبوي: عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده ، فقال صلى الله عليه وسلم : ” لا بأس طهور ، إن شاء الله“.[ رواه البخاري: ] خبر نبوي: -قَالَ صلى الله عليه وسلم : ” لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ […]
المعاني: القُبالة من الشيء: ما استقبلك منه ويقال: جلست قبالة فلان أي تجاهه والقُبُل من كل شيء: مقدّمه. قال تعالى: (إن كان قميصه قُدَّ من قُبُل) [ الخَبَرُ إِذَا أُكِّدَ بِإِنَّ: قَارَبَ القسَم (البرهان ، للكرماني ] مثلا: قال تعالى: { *إنَّ شانئكَ هو الأبتر*} فكأنّهُ قسَمٌ مِن اللهِ سبحانهُ على هلاكِ مَن يعادي حبيبهُ
قصة المثل : (إختلط الحابل بالنابل) اعتاد مربي الأغنام بعد موسم العشار عزل المعاشير (الحابل) التي لم تلد بعد على حدة وغير المعاشير (النايل) على حدة وذلك ليبيع غير المعاشير ويحتفظ بالمعاشير لتدر عليه أرباحاً وافرة ويحدث في كثير من الأحيان أن تختلط المعاشير مع غير المعاشير فيستاء الراعي ويقول: (إختلط الحابل بالنابل ) وأصبح
-قال محمد بن واسع : لو رأيتم رجلاً في الجنة يبكي ، أما كنتم تعجبون قالوا : بلا قال:فأعجب منه في الدنيا رجل يضحك ولا يدري إلى ما يصير. -سمع الخليفة المأمون قول الشاعر أبي العتاهية: وإني لمشتاقٌ إلى ظلّ صاحبٍ*** يروق ويصفو إن كدرت عليهِ فقال: خذ مني نصف الخلافة وأعطني هذا الصاحب.
حكم: قال لقمان لابنه: يا بني اتخذ طاعة الله تجارة تأتك الأرباح من غير بضاعة -قال الإمام مسروق رحمه الله: ما أغبط شيئا بشيء كمؤمن في لحده قد أمن العذاب واستراح من الدنيا. [الزهد للإمام أحمد] موقف: قال أحمد بن عمرو بن أَبي عاصم النبيل : لا أُحب أن يحضر مجلسي، مبتدعٌ ولا طعان ولا
-قال تعالى: { *وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ*} الانبياء (١٠٧) ما أعظمَ هذه التزكيةَ وأعلى هذا التكريم من رب العالمين لرسوله الأمين صلى الله عليه وسلم، فما من أحدٍ من المكلفين إلا أصابته هذه الرحمة العامة. – قال تعالى: { *فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ*} فصلت (13) هذه من سنن الله
فعل نبوي: -عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ : ” أَسْلِمْ“. فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ، فَقَالَ لَهُ : أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ . صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَسْلَمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
-قال إياس بن معاوية: أرسل إليّ ابن هبيرة فأتيته، فساكتني فسكتّ، فلما أطلت قال: هيه، قلت: سل عما بدا لك قال: أتقرأ القرآن؟ قلت:نعم قال: أتفرض الفرائض؟ قلت:نعم قال: أتعرف من أيام العرب شيئا؟ قلت:نعم قال: أتعرف من أيام العجم شيئا؟ قلت: أنا بها أعرف قال: إني أريد أن أستعين بك على عملي قلت: إن
يقال : إمرأة حَريرة أي حزينة مُحْرَقَة الكبد القِرطاس والقُرطاس والقَرْطَس والقِرْطَس: الصحيفة التي يكتب فيها. -كثرة مفرداتها: تأمل روعتها لوجود هذا الكم من أسماء العسل: الأَرْي و الآس و الجَلْس و الخَوّ و الذَّوْب و الشَّوْب و السلوى و السَّنّوت والشَّهْد والضَّحْك و الطِّرْم والظَّيّان. الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله: شكوت إلى وكيع
-قال الحسن البصري رحمه الله : ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ، ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل. -قال العلامة البشير الإبراهيمي المالكي عن باريس: هيهات أن يسمّيها دار العلم من لم ير منها إلاّ الظلم، وهيهات من يدعوها عاصمة النّور من لم تغْشَه منها إلا الظلمات، وهيهات أن يلقبّها دار المساواة من لم
