lawha

في ‏قوله تعالى: {لا يعزب عنه مثقال ذرّة في السّماوات ولا في الأرض} سورة سبأ، قدم {السموات} لأن الكلام عن الساعة، والساعة تأتي من السماء، وفي سورة يونس {وما يعزب عن ربّك من مثقال ذرّة في الأرض ولا في السّماء}، وقدم {الأرض} لأن الكلام على أهل الأرضيعزب: أي يغيب ويخفى.

– خير العلم ما حوضر به، أي ما حفظ وكان للمذاكرة.– السعيد من اتعظ بغيره.– استعينوا على الحوائج بالكتمان.-الخير عادةٌ والشر لجاجةٌ.” البركة في البكور “.” بلّوا أرحامكم ولو بسلامٍ “.” الندم توبةٌ “.” لا يكون المؤمن طعاناً ولا لعاناً “.” الندم توبةٌ “.” دع ما يريبك إلى ما لا يريبك “.

قال ابن القيم: اتفق السالكون إلى الله على اختلاف طرقهم، وتباين سلوكهم؛ على أن النفس قاطعةٌ بين القلب وبين الوصول إلى الربّ، وأنه لا يُدخَل عليه سبحانه ولا يوصل إليه إلا بعد إماتتها، وتركها بمخالفتها والظفَر بها. [إغاثة اللهفان]

كان ‏الصراع بين سيدنا موسى عليه السلام وفرعون هو صراع عقدي ،لذا يرى ابن تيمية رحمه الله تعالى أن قصة سيدنا موسى عليه السلام أعظم من قصة سيدنا يوسف عليه السلام والتي صوّرت في نسيجها صراعًا عائليًا ومشكلة وقعت في بيت.حيث خالف بهذا القول جماهير المفسرين.

قال تعالى: { *وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ*} التوبة (61) فضح الله المنافقين وتوعدهم بالعذاب الاليم، ولم يرد عليهم مباشرة بل أمر بالرد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم أي قل لهم، وأخبرهم عن

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:” *يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، وَأَكْثِرْنَ الِاسْتِغْفَارَ، فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ*”. فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ : وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: ” *تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ

قال إسماعيل بن قطري القراطيسي:حسبي بعلمي إن نفع “” ما الذلّ إلّا في الطمعمن راقب الله نزع “” عن سوء ما كان صنعما طار طير وارتفع “” إلا كما طار وقع

في قوله تعالى: { كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّين}.(كلا) تفيد: (حقا ) أي حقا أنكم تكذبون بيوم الدينوتفيد: (لا ) ليس الأمر كما تقولون بأنكم محقون في عبادة غير اللهوتفيد: (الردع والزجر) لا تغتروا بحلم الله وكرمه.

قال المدائني: كان المطلب بن محمد على قضاء مكة وقد كان عنده امرأة قد مات عنها أربعة أزواج، فمرض مرض الموت، فجلست عند رأسه تبكي، وقالت: إلى من توصي بي؟ قال: إلى السادس الشقي.

– خير الأمور أوساطها.– كلٌّ ميسرٌ لما خلق له.– لا تمسح يدك بثوب من لم تكسه.– اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.– الوحدة خيرٌ من جليس السوء.