قيل : ربّ مغبوط بنعمة هي داؤه، وربّ محسود على حال هي بلاؤه، وربّ مرحوم من سقم هو شفاؤه. – قال ابن المقفع: إذا ابتدأك أمران لا تدري أيهما أصوب فانظر أقربهما إلى هواك فخالفه، فإن أكثر الصواب في مخالفة الهوى. – وقال عمرو بن عبيد: أعيتنى ثلاث خلال: تركى ما لا يعنيني، ودرهم من […]
-ليس من أحد أذلّ من مغتاب، لأنّه يخفى شخصه، ويطامن حسّه، ويغّض من صوته، ولا يزيد بما يناله من ذلك إلّا بأن يرفع من قدر خصمه ويعظّم من شأنه. -من الكلمات العربية المهجورة لغرابتها: قال بشر بن حجرٍ: انقطع إلى أبي علقمة غلامٌ يخدمه، فأراد أبو علقمة البكور في حاجةٍ، فقال: يا غلام أصقعت العتاريف؟
-قال خالد بن صفوان لابنه: كن أحسن ما تكون في الظاهر حالاً، أقل ما تكون في الباطن مآلاً. ودع من أعمال السر ما لا يصلح لك في العلانية. يا بني: أوصيك باثنتين لن تزال بخير ما تمسكت بهما: درهمك لمعاشك، ودينك لمعادك . -موقف: كان فتى يجالس سفيان الثوريّ ولا يتكلّم، وكان سفيان يحب أن
-قال تعالى: { *وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ*} البقرة (110) ابشر يا من هذا عمله، بعد أتعابِ الحياة، وآلام الموت، وأهوال البعث، وفزعِ القيامة، إذ بالأُنس من حولك: ثواب أعمالُك البيضاء تحيطُ بك عند الله سبحانه. -قال تعالى: { *مَا نَنسَخْ
معلومة نبوية: عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ أَوْ ثُلُثَاهُ، قَالَ : لَا يَسْأَلَنَّ عِبَادِي غَيْرِي، مَنْ يَدْعُنِي أَسْتَجِبْ لَهُ ؟ مَنْ يَسْأَلْنِي أُعْطِهِ ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرْنِي أَغْفِرْ لَهُ ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ“. [سنن ابن ماجة] فعل نبوي:
-قيل: العاقل من لم يبطره الغنى، ولم يستكن للفاقة، ولم تهدّه المصائب، ولم يأمن الدوائر، ولم ينس العاقبة، ولم يغترّ بالشبيبة. -دعاءك سلاحك: عندما تشعر بأنك مرهق و مستنزف نفسيًا وجسديًا عليك بالدعاء: (الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد: اللهم أخرجني من حولي إلى حولك، ومن عزمي إلى عزمك، ومن ضعفي إلى قوّتك،
المعاني: -قال ابن مالك: (وفَعْلَةٌ لِمَرَّةٍ كجَلْسَةْ “” وفِعلةٌ لِهَيئةٍ كجِلْسَهْ) * جَلْسَةْ: اسم مرة، أي أن الفعل وقع مرة واحدة * جِلْسَةْ: اسم هيئة للفعل، نحو جِلسة المؤدب -قال تعالى: (فأخذناهم بالبأساءوالضراء) البأساء: المصائب في الأموال، وما يعتمد عليه الإنسان في معيشته. والضراء: ما يصيب الأبدان من الأسقام والعلل العارضة في الأجسام، \ فكل
– قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : من كسا بالحياء ثوبه لم ير الناس عيبه. – قال عبد الملك بن مروان: أفضل الرجال من تواضع عن رفعة، وزهد عن قدرة، وأنصف عن قوة. – قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ! إِذَا طَلَبْتَ الْغِنَى؛ فَاطْلُبْهُ بِالْقَنَاعَةِ؛ فَإِنَّهُ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ
-قالت أمنا عائشة رضي الله تعالى عنها: مكارم الأخلاق عشرة: صدق الحديث، وصدق اللسان، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، والمكافأة بالصنيع، وبذل المعروف، وحفظ الذمام للجار، وحفظ الذمام للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء. -قال اكثم بن صيفي: الانقباض من الناس مكسبة للعداوة، وإفراط الأنس بالناس مكسبة لقرناء السوء، والله يخلق ما أتلف الناس، والدهر يتلف ما
– قال تعالى: { *اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ*} البقرة (257) ونعم الولاء لله وحده، فلو لم يكن من بركات الإيمان بالله تعالى إلا نيلُ وَلايته التي تنقل المؤمنَ من ظلمات الكفر والعصيان
