-قال أبوبكر رضي الله عنه: فاز بالمروءة من امتطى التغافل، وهان على القرناء من عرف باللجاج. * قال علي رضي الله عنه: إن لم تكن حليما فتحلم فأنه قلّ من تشبه بقوم إلا أوشك أن يكون منهم. -قال ابن مسعود: من كان كلامه لا يوافق فعله فإنما يوبّخ نفسه. * قال سقراط: من حسن خلقه […]
-سأل الحجاج ابن القريّة عن أضيع الأشياء، فقال: سراج في شمس، ومطر في سبخة، وبكر تزف إلى عنين، وطعام يهيأ لشبعان، ومعروف عند غير أهله. -كان شبيب بن شيبة يقول: من سمع كلمة يكرهها فسكت عنها انقطع عنه ما يكره، فإن أجاب عنها سمع أكثر مما يكره، وكان يتمثّل بهذا البيت: وتجزع نفس المرء
-قال تعالى: { *وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ*} التحريم (3) تأمل تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته كيف حل المشكلة، حتى لا تتراكم المشاكل وضح أهمها وليس
موقف نبوي: عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ“.[رواه مسلم] أي : لا عيش باق ، أو لا عيش مطلوب. *خبر نبوي: -عَنْ أَبِي
المعاني: جنة : هي كلها من الخفاء والستر، ويختلف المعنى باختلاف ضبطها: جَنة: بفتح الجيم هي الحديقة أو المزرعة الكثيفة الأشجار، فمن كثرة أشجارها أخفت ما بداخلها. جُنة: بضم الجيم هي الوقاية والستر، المنافقون (اتخذوا أيمانهم جنة) أي ستر ووقاية لإخفاء معتقدهم ونفاقهم. جِنة: بكسر الجيم من الجنون، أو جنّ (أم يقولون به جنة) أي
-عن الأصمعي قال: بينما أنا أتطوف حول الكعبة إذا برجل على قفاه كارة وهو يطوف فقلت له: أتطوف وعليك كارة فقال هذه والدتي التي حملتني في بطنها تسعة أشهر أريد أن أؤدي حقها، فقلت له: ألا أدلك على ما تؤدي به حقها، قال لي: وما هو قلت: تزوجها فقال: يا عدو الله تستقبلني في أمي
-قال سيدنا عمر رضي الله عنه: لا خير فيما دون الصدق من الحديث، من يكذب يفجر، ومن يفجر يهلك، قد افلح من حفظ من ثلاث: الطمع، والهوي، والغضب. – قيل:( ليس المقلّ عن الزّمان براضي) وقيل: (من ضاق صدره اتّسع لسانه) وقيل: (حسبك داء أن تصحّ وتسلما) – سُئِل سفيان بن عيينة عن غَمٍّ لا
-سمع علي بن الحسين رجلا يغتاب، فقال: ويحك، إياك والغيبة فإنها أدام كلاب الناس، من كف عن أعراض الناس أقال الله عثرته يوم القيامة. -نظر بعض السلف إلى رجل يفحش، فقال له: يا هذا إنك تملي على حافظيك كتابا، فانظر ماذا تقول.
-قال تعالى: { *إِن الله وَمَلائِكَتَه يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَا أَيُّهَا الَّذِين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلمُوا تَسْلِيما*} الاحزاب (56) اي يباركون على النبي. (تأمل الله يرحمه، ويثنى عليه عند ملائكته وملائكته تدعو له ويستغفرون، وامرنا ان نصلي عليه). والصلاة في كلام العرب إنما هو دعاء من خلق الله للنبي. [اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ
فعل نبوي: -عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ رَجُلٌ بِصَدَقَةٍ قَالَ:” اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ“. فَأَتَاهُ أَبِي، فَقَالَ:” اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى“. [رواه البخاري] – ردد خلف المؤذن: عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَنَادَى الْمُنَادِي
