-نظم الشاعر أبو اسحاق الغزي بيتاً بشكل سؤال قائلا : مالي أرى الشمع يبكي في مواقده * من حرقـة النار أم من فرقة العسلِ؟ بلغ الخبر للشاعر صالح طه فأجاب بقوله : من لم تجانسْه فاحذر أنْ تجالسَه * ما ضر بالشمع إلا صحبة الفتلِ نعم إنَّ سبب بكاء الشمع وجود شيء في الشمع ليس […]
المعاني: -الفاصلة السببية ( ؛ ) من علامة الترقيم الكتابية، توضع بين جملتين الثانية سبب للأولى ، نحو : (نال الطالب درجة الامتياز ؛ لأنه يذاكر طوال العام،) وغالبًا يأتي بعدها لفظ لأن. -الوجْد: مصدر للفعل وَجَدَ وهو الحصول على الشيء، ومن معانيه الاخرى: شدة الحب والشوق كما قيل: ألا يا صبا نجد متى هجت
-قال تعالى: { *وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُون*َ} الأنفال 23 . ان الإيمان والخير متاح للكل الا من علم الله سبحانه انه ليس فيه قابلية للخير والهدى ليستفيد من سماع التوجيهات الالهية وينقظ نفسه من الهلاك -قال تعالى: { *اقرأ باسم ربك الذي خلق*}العلق 1 وقال : { *قم
حكمة نبوية: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا، إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ“. [رواه مسلم ] خبر نبوي: -عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” لِلطَّاعِمِ الشَّاكِرِ مِثْلُ مَا لِلصَّائِمِ الصَّابِرِ“.[مسند احمد ] -عَنْ
-قال أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه: ما أسر أحد سريرة إلا أظهرها الله عز وجل على صفحات وجهه وفلتات لسانه. (الآداب الشرعية لابن مفلح الحنبلي) -لما حضرت هارون الرشيد الوفاة صاح بقواده وحجابه: اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمْره فلما رآهم بكى ثم قال:يا
-في الأمانة : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تغرُّني صلاة امرئ ولا صومه، مَن شاء صام، ومَن شاء صلى، لا دين لمن لا أمانة له. وقال أبو هريرة رضي الله عنه: أوَّل ما يرفع مِن هذه الأمَّة الحياء والأمَانَة فسلوها الله. -في البر: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: بُنَيَّ
-قال ابن عساكر : وهذا أبلغ ما قيل في الشوق .(بكى عبدالله بن رواحة رضي الله عنه فبكت زوجته، قال: ما يبكيك؟ قالت : رأيتك تبكي فبكيت لبكائك.) (وقالت هند زوجة عبيد الله بن زياد لما مات: إني أشتاق إلى القيامة لأرى وجهه.) -هل تعلمون ما معنى أن الله موجود؟ -معناه أن العدل موجود والرحمة
المعاني: قطٌ: ظرف وتفيد نفي الزمن الماضي مطلقًا، نحو قول الفرزدق:(ما قال لا قطٌ إلا في تشهده) *أبدًا: ظرف وتفيد إثبات أو نفي المستقبل مطلقًا في الإثبات قوله تعالى: {خالدين فيها أبدًا}. في النفي قوله تعالى{فقل لن تخرجوا معي أبدًا} كلمات مشتركة في الصوت وتختلف في كتابتها ونوعها منها: على : حرف ، علا :
موقف: من مذكرات السلطان مراد قال: حصل له في ليلة ضيق شديد ﻻ يعلم سببه فنادى لرئيس حرسه وأخبره، وكان من عادته تفقد رعيته متخفيا فقال: نخرج نتمشى قليلا بين الناس فسارا حتى وصلا حارة مطرفة فوجد رجلا على اﻷرض فحركه فإذا هو ميت والناس تمر من حوله ﻻ أحد يهتم، فنادى عليهم تعالوا وهم
-قال تعالى : { *وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ*} فصلت 34 ، لعلم الله سبحانه بالنفس البشرية وما يصلحها وما يذهب سخيمة القلب من حقد وكيد وحسد وغضب ، وضع لنا قاعدة للتعامل الشخصي في الاسلام ان نقدم الاحسن وهو سلامة القلب وكضم
