-قال تعالى: { *وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا*} الانسان (19) من نعيم الجنة هذه الصورة الرائعة دائمة الجمال وهذا من التشبيه العجيب كالؤلؤ المنثور لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقًا كان أحسن في المنظر؛ لوقوع شعاع بعضه على بعض. -قال تعالى: { *وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى […]
توجيه نبوي: -عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِثَرِيدٍ أَمَرَتْ بِهِ فَغُطِّيَ حَتَّى يَذْهَبَ فَوْرُهُ وَدُخَانُهُ، وَتَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” هُوَ أَعْظَمُ لِلْبَرَكَةِ “.[سنن الدارمي ] -عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ الْأَنْصَارِيَّ-وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ
نماذج: عين سيدنا عمر بن الخطاب قاضيا على المدينة المنورة في خلافة سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنهما، ولبث عاما كاملا لم يختصم اليه اثنان فطلب من ابي بكر الصديق ان يعفيه من مهمة القضاء. فقال ابو بكر: امن مشقة القضاء تطلب الاعفاء؟ قال: لا يا خليفة رسول الله ،ولكن ليس لي حاجة عند
حكم: لماذا تطيل التفكير والله ولي التدبير ولماذا القلق من المجهول وكل شيء عند الله معلوم .لذا إطمئن فأنت في عين الله الحفيظ وقل بقلبك قبل لسانك: فوضت أمري إلى الله . قال الشافعي رحمه الله: حتى تكون أسعد الناس إجعل الفرح شكرا والحزم صبرا والصمت تفكيرا، والنطق ذكرا والحياة طاعة، وكن مثل الطائر يأتيه
-خاطرة: أﺳﺎﻣﺢ ﻷﺭﺗﺎﺡ، ﻭأﺗﻨﺎﺳﻰ ﻷﺑﺘﺴﻢ، ﻭأﺻﻤﺖ ﻷﻧﻲ ﻻ ﺃﺭﻳﺪ أن أﺟﺎﺩﻝ، ﻭأﺗﻐﺎﺿﻰ لأنه ﻻ ﺷﺊ ﻳﺴﺘﺤﻖ، ﻭأﺻﺒﺮ ﻷﻥ ﺛﻘﺘﻲ باﻟﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﺪﻭﺩ. لذا اجمل ما في التقدم بالسن انه يجعلك تستصغر اموراً كثيرة كانت تستهلك طاقتك و مشاعرك يوماً ما، فالنضوج يجعلك تعيد ترتيب الاشياء، فلست ملزما أن تجعل لنفسك مكانا في كل قلب
المعاني: يقال: عن اﻻسد أبو الأشبال، وعن النمر أبو الأبرد، وعن الضبع أبو جعار، وعن الجمل أبو أيوب. -يقال: عن إبليس أبو مرّة، وعن المسرح أبو الفنون، وعن المزمار أبو الصخب، وعن الملح أبو مصلح الشعر: -وعاد الصبح يحمل ألف بشرى * ويوقظ غافلاً ويتيح أجرا فكن كالصبح في الدنيا منيراً ***وكن كالطير في الآفاق
هل تعلم أن: الصلاة اقترنت بالفلاح فكيف تطلب من الله التوفيق وأنت لحقه غير مجيب. قال الحَسنُ البَصري: إذَا هَانَت عَليكَ صَلاتك فَمَا الذي يَعزُ عَليـكْ ؟ قيل في المزاح: قال سعيد بن العاص لابنه: يا بُنَيَّ لا تُمَازِح الشَّريف فيحقد عليك ولا تُمَازِح الدَّنيَ فيجترئ عليك.[ ابن ابي الدنيا كتاب الصمت] وقال الشاعر: مازحْ
-قال تعالى : { *وجزاهم بما صبرُوا جنَّة وحريرًا*} الانسان 12 إنما الحياة هي رحلة متعبة، نكابد متاعب الحياة بجلد وثبات على المبدأ لنحصل على نهاية ممتعة -قال تعالى: { *يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ*} البقرة (122) كانت الرسل تسوس بني إسرائيل، وبنهاية رسالة سيدنا عيسى عليه
في ظلال حديث نبوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي “.[رواه الترمذي ] أي أنا أعامله على حسب ظنه بي وأفعل به ما يتوقعه مني من خير أو شر ، والمراد الحث على تغليب الرجاء على
-في دار الدنيا لا بد أن تجري على احدنا ثمانية اشياء، سرور، وهم، واجتماع، وفرقة، وعسر،ويسر، ثم سقم، وعافية. لذلك سمى الله سبحانه الجنة بدار السلام قال تعالى: { *والله يدعو إلى دار السلام…*} لسلامتها من الآفات التي في الدنيا. -ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻟﻠﻪ ﻓﺘﺮﺟﻮ ﺍﻟﻠﻪ
