توجيه نبوي: -عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَجَاءُوا بِضَبَّيْنِ مَشْوِيَّيْنِ عَلَى ثُمَامَتَيْنِ، فَتَبَزَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ خَالِدٌ : إِخَالُكَ تَقْذَرُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : ” *أَجَلْ*”. ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَبَنٍ […]
-بدات السورة العلق بقوله تعالى : { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ *خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَم ِ*عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ*} (1-5) ، وختمت ب{ *كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} (19).وفي ذلك بيانا لأهم فوائد القراءة وتحصيل العلم النافع، والخضوع لله والاقتراب منه؛ فمن لم يقده علمه
-قال بعض الأوائل: أجعل سرك إلى واحد ومشورتك إلى ألف. -قال المتنبّي:وأحْلُمُ عَن خِلِّي وأعْلَمُ أنَّه *** متى أجْزِهِ حِلْماً عَلى الجَهْلِ يَنْدَمِ -الحرمان : هو إن تقرأ كل شيء إلا القرآن. -قال ابن إبي الدنيا:كَانَ يُقَالُ: تَوَكَّلْ تُسَقْ إِلَيْكَ الْأَرْزَاقُ بِلَا تَعَبٍ وَلَا تَكَلُّفٍ.
-غاية العجب من الإنسان: ولم يبدأ يومه بالخنوع والتذلل بين يدي الرزّاق الديّان ، مدبر الكون وذلك في صلاة الفجر، وأي توفيق يُرجى في بداية يومه وقد قطع الحبل الذي يربط بينه وبين الله سبحانه وتعالى، ألا يرغب في أن يكون في ذمة الله ومصائب الدنيا تحيط به؟ -قال أبو هلال العسكري: ومن أشرف نعوتِ
-قال أعرابي: اللهم إنك كفلت لنا الرزق وأمرتنا بالعبادة، فاكفنا ما شغلتنا به عما خلقتنا له، فإن ما عندنا يفنى، وما عندك يبقى. -إن من شرف الضيافة : أن يقبل على الضيف بالبشر، والطلاقة، وحسن الكلام، ليبسطه بحسن المحادثة، ويقطعه عن الاحتشام، فيصيب عند ذلك حاجته من الطعام. -قيل لأحدهم : من أسوأ الناس حالا؟
المعاني: -قال تعالى: {فلهم أجر غير ممنون}سورة التين.غير ممنون : أي غير مقطوع عنهم ،وليس معناه: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته . -قال تعالى:{ يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم}الكريم: كثير الخير عظيم المن والعطاء، يعطي ما يشاء لمن يشاء وكيف يشاء؛ بسؤال وغير
-قال تعالى: { وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} الضحى (١-٢-٣). تأخر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحزن لذلك شوقا لكلام ربه، وبث الكفار سموم الاستهزاء والتنقص تعليقاً: (تركه ربه وودعه وقلاه)، فنزلت سورة الضحى كشمس الحقيقة حين تكشف بنورها ليل طال حتى سكن وامتد بهمومه وغمومه
-يقال: فساد أكثر الأمور من خصلتين: إذاعة السر، وائتمان أهل الغدر. -طرفة: حتى الكُتُب لم تَسْلَم من الغيرة :قال القاضي الزبير بن بكّار : قالت ابنة أختي لأهلنا (زوجته): خالي خير رجلٍ لأهله؛ لا يتخذ ضرة، ولا يشتري جارية. فقالت المرأة (زوجة القاضي): لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر وأصعب. -قالوا: ولنْ يتمَّ حِلمُ
-قال أيوب بن القرية: الناس ثلاثة عاقل وأحمق وفاجر. فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والرأي الحسن سجيته. إن سئل أجاب وإن نطق أصاب وإن سمع العلم وعى وإن حدث روى،وأما الأحمق فإن تكلم عجل وإن حدث وهل وإن استنزل عن رأيه نزل فإن حمل على القبيح حمل.وأما الفاجر فإن ائتمنته خانك وإن حدثته شانك وإن
-قال سيدنا علي رضي الله عنه : من استطاع أن يمنع نفسه من أربع خصال فهو خليق أن لا ينزل به مكروه: اللجاج، والعجلة، والتوانى والعجب؛ فثمرة اللجاج: الحيرة، وثمرة العجلة: الندامة، وثمرة التوانى: الذلة، وثمرة العجب: البغضة. -قال الحسن البصرّى رحمه الله: ما سمعت الله عزّ وجلّ نحل عباده شيئاً أقل من الحلم، فقال
