-موقف: بلغ سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يوما ان ابنه اشترى لخاتمه فص بالف درهم ،فبعث له ان بعه واطعم بثمنه الف جائع ، رحمك الله يا امير المؤمنين -الجوال : من أخف ما يكون حملا ووزنا بالدنيا ولكن قد يكون من أثقل ما يكون وزرا وحملا بالآخرة فلنحسن استخدامه
-قال رجل لابن عباس رضي الله عنه : أريد أن آمر بالمعروف وانهى عن المنكر فقال له : إن لم تخش أن تفضحك هذه الآيات الثلاث فافعل وإلا فابدأ بنفسك. ثم تلا قول الله تعالى: { *أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم*} وقوله تعالى: { *لم تقولون ما لا تفعلون كبُر مقتاً عند الله أن تقولوا
المعاني: قال: ادفعه إليه برُمَّته. أي كله. والرُّمَّة: الحبل البالي، وأصله أن رجلاً دفع إلى رجل بعيرًا بحبل في عنقه، فقيل ذلك لكل من دفع شيئًا بجملته -تقول العرب: صَرَّ الجُنْدب. يُضرب مثلاً للأمر يشتدّ حتى يُقْلِق صاحبه. والأصل فيه صرير الجندب حين يطير من على الأرض بسبب شدة الحر. الشعر: -قال المتنبي : لا
-قال تعالى: { *فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِين*} المائدةَ (31) هذه طريقة التمثيل من طرق التدريس في القرآن الكريم . -قال تعالى : { *يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي*} الفجر (24) هذا
توجيه نبوي: عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ : صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، فَلَمَّا جَلَسَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أُقِرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبِرِّ وَالزَّكَاةِ. فَلَمَّا انْفَتَلَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ : أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَأَرَمَّ الْقَوْمُ، فَقَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ. قَالَ :
-قال الشافعي رحمه الله : آيةٌ من القرآن هي سهمٌ في قلب الظالم وبلسمٌ على قلب المظلوم، قيل وما هي؟ فقال قوله تعالى: { *ومَا كانَ رَبُّكَ نَسِيّا*ً} -نصيحة: اجعل لك وقتا ثابتا كل يوم لقراءة وردك من القرآن، وأعظمه فضلا ما كان في الأسحار وأقله ما كان عند النوم مع الإرهاق وعدم حضور الذهن.
المروءة: سئل الفضيل بن عياض رحمه الله عن الرجل الكامل التام المروءة؟ فقال : الكامل من بر والديه، ووصل رحمه، وأكرم إخوانه، وحسن خلقه وأحرز دينه، وأصلح ماله، وأنفق من فضله، وحسن لسانه، ولزم بيته. [بهجة المجالس] -تفاءل: عندما تصعب عليك الأمور، فإن الله تعالى قال مرتين: { *فإنّ مع العُسر يُسرا ، إنّ مع
–من البر للوالدين: قال أحد الدعاة: رجل عليه دين، وجاءه صاحب الدين وطرق عليه الباب ففتح له أحد ابنائه فاندفع بدون سلام ولا احترام وأمسك بصاحب الدار وقال له: اتق الله وسدد ما عليك من ديون فقد صبرت عليك أكثر من اللازم ونفذ صبري ماذا تراني فاعل بك يا رجل؟ وهنا تدخل الابن ودمعة في
المعاني: -قال تعالى:{ *والليل إذا عسعس*} (عَسَّ) العين والسين أَصلان متقاربان: أَحدهما الدنو من الشيء وطلبه، فالعسّ بالليل، وبه سمّي العسس الذي يطوف للسلطان بالليلِ، والعسّاس: الذئب، وذلك أَنه يعسّ بالليل. والثاني(عس) خفة في الشيء -الذِّرار: الغضب والإعراض يقال: في فلان ذِرار . قال الشاعر: وفيها على أنَّ الفؤاد يحبها * صُدودٌ إذا لاقيتُها وذِرارُ
-قال معقل بن عبيدالله : كان العلماءُ إذا التقَوا تواصوا بهذه الكلمات وإذا غابوا كَتبَ بها بعضُهم إلى بعضٍ، (أنه مَن أصلحَ سريرتَه أصلحَ اللهُ علانيتَه ومَن أصلحَ ما بينَه وبين اللهِ كفاهُ اللهُ ما بينه وبين الناس ومَن اهتمّ بأمرِ آخرته كفاهُ الله أمرَ دُنياه)
