توجيه نبوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً ، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ“. [رواه البخاري] حسبنا […]
-حياتنا في هذه الدنيا أشبه ما تكون بهذه الحكاية: يحكى أنه عندما سار ذو القرنين مع قومه طالباً “عين الحياة” وصل إلى “وادي الظلمات” فوطئ جماعته بأقدامهم شيئاً دون أن يعرفوا ما هو، فسألوه عنه فأجابهم بكلام جميل: “هذه الأرض، من حمل منها شيئاً ندم، و من لم يحمل منها شيئاً ندم”. فبعضهم قال: طالما
-أوصى والد ابنه فقال: لا تستسلم لليأس، وكن متفائلا، فإن اليأس فأس تكسر الرأس، وإياك والحسد فإن الحسد نار تلتهب في قلب الحاسد فتحوله إلى رماد، وجالس العلماء فإن جهلت علموك وإن زللت قوموك، وإياك والغيبة فهي سهم من سهام الشيطان يحول الاصدقاء الى أعداء -أوصى أب إبنه فقال : إذا جاءك أحد بنبأ فتبين
المعاني: -قال تعالى في سورة ق: { فنقبوا في البلاد}. أي طافوا بالبلاد، وليس بحثوا وفتشوا . -مراحل الصلع: أنزَع، أجلَح، أجلى، أصلع، أَحَص. إذا انحسر الشعر عن جانبي الجبهة: يقال أنزَع. فإذا زاد قليلا: يقال أجلَح. فإذا بلغ نصف رأسه: يقال أجلى. فإذا زاد: يقال أصلع. فإذا ذهب كله: يقال أَحَص. الشعر: -قال الشافعي
خبر نبوي: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ، فَيَقُولُونَ: اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ، وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ. فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ: مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنَ
-قال تعالى: { *يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ*} الزلزلة (6) حتما سيكون هناك لقاء بينك وبين عملك، لذا فاختر أعمالاً يسرك اللقاء بها – قال تعالى: { *مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا
-قال ابن عباس رضي الله عنهما: إن للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الناس. وإن للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضا في قلوب الناس -قال ابن الجوزي رحمه الله: سبحان من سبقت محبته لأحبابه؛ فمدحهم على ما
-حياة الإنسان بين أربعة: إما أن يكون في طاعة فعليه الاستمرار، وإما ان يكون في معصية فعليه الاستغفار ، أو يكون في نعمة فعليه الشكر ، أو يكون في بلية فعليه الصبر -عود لسانك قول (اللهم اغفر لي) فإن لله أوقات لا يرد فيها سائلا .
-قال يحيى بن معاذ رحمه الله: على قدر خوفك من الله يخليك الخلق، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك . [صفوة الصفوة] -حكم: السعادة لا تعني انك تعيش حياة كاملة بل تعني انك قد قررت غض البصر عن النواقص -قال الاصمعي: قيل لخالد بن يزيد، ما أقرب شيء؟
من الامثال: (صدرك أوسع لسِرِّك. ) يضرب في الحث على كتمان السر. قيل لأعرابي: كيف كتمانك للسر؟ قال: أنا لَحْدُه. كثرة مفرداتها: من غناها لاحظ كم معنى: النحيف: مهزول، وضامر، ونحيل، وضئيل، ونضو، وناحل، ومنهوك، ومعروق العظام، وغث، وأعجف. الشعر: إِذَا لَمْ يُعنكَ اللهُ فِيمَا تُرِيدُهُ // فَلَيْسَ لِمَخْلُوق إِليهِ سَبِيلُ وَإِنْ هُوَ لم يَنْصُرْكَ
