lawha

حكم: ‏قيل لأحد الحكماء: بِمَ ينتقم الإنسان من عدوّه؟ قال: بإصلاح نفسه. -قال ابن القيم رحمه الله: إذا رايت الشخص يكثر من قول:( اللهم إني أسألك الفردوس الاعلى من الجنة)، فأعلم أن الله قد كتبها له.

المعاني: -القَرْش: الجمع والكسب. قَرَشَ يَقْرِشُ ويَقْرُشُ قَرْشًا: جَمَعَ وضمَّ من هنا وهنا، وبه سميت قُرَيش. وتَقَرَّش القوم: تجمَّعوا. -نظر إليه شَزْرًا: نظر إليه بعين البُغْض. نظر إليه نظرة ذي عَلَق: نظر إليه بعين المحبة. الشعر: -قال حسان بن ثابت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ‏ وَضَمَّ الْإِلَهُ اسْمَ النَّبِيِّ مَعَ اسْمِهِ *

اشتد الألم بالنبي صلى الله عليه وسلم فألتفت الى عائشة وقال: (يا عائشة ما أزال اجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان، وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم)، وكان مع شدة ألمه صلى الله عليه وسلم يخرج للصلاة بالناس في المسجد، ويبيت كل يوم في بيت زوجة من زوجاته وعندما رأى صلى الله عليه

-قال تعالى: ‏{ *الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ*} الزخرف (67) العلاقة المبنية على المصالح الدنيوية تنقلب إلى عداوة إلا الإخوة الإيمانية تبقى وتستمر فالمؤمنون لا يخذلون من يعرفون حتى في الآخرة، وهذا يدعو المؤمن إلى الاستكثار منهم وألا ينكفئ على نفسه. -قال تعالى: ‏﴿ *الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ

توجيه نبوي: درع اﻻستعاذه من الشيطان: عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ:” (اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ، وَنَفْخِهِ)” . قَالَ : قُلْتُ : مَا هَمْزُهُ ؟ قَالَ: فَذَكَرَ كَهَيْئَةِ

‏-سأل ملك وزيره: هل الأدب يغلب الطبع أم الطبع يغلب الأدب؟ فقال: الطبع يغلب الأدب؛ لأنه أصل والأدب فرع، وكل فرع يرجع إلى أصله، ثم إن الملك استدعى الشراب وأحضر سنانير بأيديهم الشماع فوقفت حوله، فقال للوزير: انظر خطأك في قولك الطبلع يغلب؟ فقال الوزير: أمهلني الليلة. قال قد أمهلتك، ‏فلما كان الليلة الثانية أخذ

-سأل الحجاج خُريم بن عمرو : ما النعمة؟ قال: الأمن، فإني رأيت الخائف لا ينتفع بنفسه ولا بعيشه. قال: زدني! قال: الصحة، فإني رأيت السقيم لا ينتفع بعيش. قال: زدني! قال: الشباب، فإني رأيت الشيخ لا ينتفع بعيش. قال: زدني! قال: لا أجد مزيداً. [المحاسن والمساوي للبيهقي] -موقف: خطب الحجاج يومًا وأطال، فقام رجل فقال:

-حكم: ‏كان عمرو بن العاص رضي الله عنه يقول: (الكلام كالدواء، إن أقللت منه نفع، وإن أكثرت منه قتل). قال قس بني ساعدة؛ تقاربوا بالمودة، ولا تتكلوا على القرابة. ‏-قال يزيد بن المهلب: (الكذاب يخيف نفسه وهو آمن). معناه أنه قد عرض نفسه للمطالبة بحقيقة ما قاله، فهو خائف من الفضيحة، وملاحظ لعار التكذيب، ومستوحش

المعاني: ‏الفعل (ظهر) ثلاثي، والفعل (أظهر) رباعي، الهمزة للتعدية، والمعنى يختلف. الغعل ظهر بنفسه لا يحتاج فاعل: {ظهر الفساد في…}. لكن الفعل اظهر يحتاج فاعل {وأظهره الله عليه…} بنت الشفة : الكلمة. بنت العين : الدمعة. بنت العقل : الفكرة. الشعر: -فليس أخي من ودني رأى عينه*** ولكن أخي من ودني في المغايب ومن ماله

صلى يوما العشاء، وقال لأبي مويهبة رضي الله عنه: انطلق بنا الى البقيع، فأمسك بيد ابي مويهبة لأن الحمى كانت تهزه صلى الله عليه وسلم، ودخل البقيع فوقف على اوله ثم قال: (السلام عليكم دار قوم مؤمنين، أنتم السابقون ونحن بكم لاحقون، اللهم رب هذه الأجساد البالية، والعظام النخرة، أنزل عليهم روح منك وسلامٌ منا)،