lawha

– قال تعالى: { *‏وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ*} الشعراء (80) من الأدب الرفيع أن ينسُبَ المؤمن إلى ربِّه ما جرى له في حال الإنعام والإفضال، كإطعامه وإسقائه وشفائه، ولا ينسب ذلك في حال ما يظهر أنه شر. -قال تعالى:{ *وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ*} البقرة […]

خبر نبوي: – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” مَنْ قَالَ:( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.) فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ

-قال الحسن البصري -رحمه الله-: مَنْ لم يكن كلامُهُ حِكَمًا فهو لغوٌ، ومن لم يكن سُكوتُهُ تَفكُّرًا فهو سهوُ، ومن لم يكن فكره اعتبارًا فهو لهو. -قال سلمان الفارسي رضي الله عنه: إن الله تعالى إذا أراد بعبد شراً أو هلكة نزع منه الحياء فلم تلقه إلا مقيتا ممقتا ، فاذا كان مقيتا ممقتا نزعت

-الامام ابن القيم: إذا أمدك الله بالنعم وأنت على معصية فأعلم بأنك مستدرج. وإذا سترك ولم يفضحك فأعلم أنه أراد منك الإسراع في العودة إليه. -موقف: كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً مهيباً فمر بصبية يلعبون فلما رأوه مقبلاً هربوا جميعاً ولم يبق إلا صبي واحد فاقترب منه وسأله: لمَ لمْ تهرب

نماذج: -روى ابن الجوزي في “صفة الصفوة” عن ثابت البناني عن أنس قال: بينما عائشة رضي الله عنها في بيتها إذ سمعت صوتًا رجَّت منه المدينة فقالت: ما هذا؟ قالوا: عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشام، وكانت سبعمائة راحلة، فقال عبد الرحمن بن عوف لعائشة رضي الله عنها: فإني أُشهدك أنها بأحمالها وأقتابها

المعاني: -في قوله تعالى:{ *وثمود الذين جابوا الصخر بالواد*} في سورة الفجر. معنى جابوا: أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية -قال تعالى في سورة التين : {فلهم أجر غير ممنون}. غير ممنون : أي غير مقطوع عنهم وليس بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها

عندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع، ارسل لعلي أن يلحق به الى مكة ومعه اموال الخمس والغنائم الصدقات والزكاة والخراج، خرج علي رضي الله عنه مع اهل اليمن وفي الطريق قال علي لمن معه: اسبقوني وألحق بكم وأوصاهم أن لا يقربوا أموال الغنائم، وأن لا يركبوا على أبل الصدقة، ثم وضع لهم

– قال تعالى:‏{ *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ …*} الحجرات (12) توجيه رباني لصيانة المجتمع المسلم من آفاته والمخاطبين هم المؤمنين. قال ابن قدامة: من أبوابه[أي الشيطان] سوء الظن بالمسلمين فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه، احتقره وأطلق فيه

خبر نبوي: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ أَرْبَعَةٌ، فَيُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ، فَيَلْتَفِتُ أَحَدُهُمْ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ، إِذْ أَخْرَجْتَنِي مِنْهَا فَلَا تُعِدْنِي فِيهَا، فَيُنْجِيهِ اللَّهُ مِنْهَا“. [رواه مسلم] دعاء نبوي: … قَالَ : قُلْتُ لِأُمِّ سَلَمَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ

-قال ابن عبد الله السكندري: الحق ليس بمحجوب، وإنما المحجوب أنت عن النظر إليه، إذ لو حجبه شيء لستره ما حجبه، ولو كان له ساتر لكان لوجوده حاصر، وكل حاصر لشيء فهو له قاهر. * وقال: طلبك منه (اي من الله) اتمام له، وطلبك له غيبة منك عنه، وطلبك لغيره لقلة حيائك منه، وطلبك من