قال الامام احمد بن حرب رحمه الله: عبدت الله خمسين سنة فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة اشياء : تركت رضى الناس حتى قدرت ان اتكلم بالحق وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الاخرة. [سير اعلام النبلاء]
المعاني: -الهمز : يكون بالقول باللسان وأمام المرء ظاهرًا اللمز : يكون بحركة العين أو اللسان أو نحو ذلك، ويكون بالخفاء -نقول: انحصر الماء. أي تحدد في مسافة معينة، ونقول: انحسر المرض. اي تراجع وقل وتلاشى. ونقول: انحدر السيل. أي نزل من مكان عالٍ مرتفع الشعر: قال سيدنا علي رضي الله عنه: أَقُوْلُ لِعَيْنِي إِحْبِسي
استمر جدالهم الى ان طلب النبي الابتهال الى الله، فقالوا: نعم نباهلك ولكن متى؟ فقال النبي: (غداً إذا ارتفعت الشمس)، قال تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}، فغاب عنهم النبي صلى الله عليه وسلم بقية
وفد نجران وآيات المباهلة قراءة المزيد »
خبر نبوي: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنْ كَانَتْ لَهُ صَلَاةٌ صَلَّاهَا مِنَ اللَّيْلِ، فَنَامَ عَنْهَا كَانَ ذَلِكَ صَدَقَةً تَصَدَّقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ، وَكَتَبَ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ“.[سنن النسائي] أمر نبوي: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ(يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ) عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
– قال تعالى: { *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ*} (54) لاحظ من المخاطب المؤمنين، فمن كان هذا فعله فهو الخسران.
-قال ابن القيم رحمه الله: انما تحصل الهموم والغموم والاحزان من جهتين: احداهما: الرغبة في الدنيا والحرص عليها والثاني: التقصير في اعمال البر والطاعة -قال الجاحظ : ما رأيت أحداً يعيب الناس إلا لفضل ما به من العيوب.
– الغضب: هو الحمض الذي بإمكانه إيذاء الوعاء الموجود فيه أكثر من الذي يُصَبّ عليه. – ان ترك اﻷمر أعظم عند الله من ارتكاب النهي، وذلك ﻷن آدم نهى عن أكل الشجرة فأكل منها فتاب الله سبحانه عليه، وإبليس أمر أن يسجد ﻵدم فلم يسجد فلم يتب الله عليه فإياك وترك الاوامر.
معاني: القرس: أَكثفُ الصَّقيع وأَبْردُه قل: برد قارس بالسين ولَا تقل قارصٌ جاء في لسان العرب: والبردُ اليومَ قارِس وقَرِيس، يقال: رَمَى الكلام على عَواهِنِه؛ أي لم يُبالِ أصاب أم أخطأ. الشعر: قال الشافعي رحمه الله : قضاة الدهرِ قد ضلوا * فقد بانت خسارتهم فباعوا الدين بالدنـي*** فما ربحت تجــارتهم وقال: سَأَضْرِبُ في طُولِ
كان من أهم الوفود التي قدمت المدينة، ونجران هي بلد كبيرة في جنوب الجزيرة العربية، وجُل أهلها من النصارى وولائهم للروم، وكان صلى الله عليه وسلم قد أرسل اليهم كتاباً يدعوهم فيه الى الإسلام، فان ابو فدفع الجزية فلما وصلهم الكتاب قرروا أن يرسلوا وفدا رسميا لمجادلة النبي، وكان ستون رجلا وامرأة وصبيا، منهم اربعة
وفد نصارى نجران قراءة المزيد »
توجيه نبوي: … قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : “مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ، فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ(أَوْ صَحِبَهُمَا) إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ“.[ مسند احمد] …، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْ لِي شَيْئًا أَقُولُهُ، إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ، قَالَ :
