-قال سيدنا علي رضي الله عنه : من استطاع أن يمنع نفسه من أربع خصال فهو خليق أن لا ينزل به مكروه: اللجاج، والعجلة، والتوانى والعجب؛ فثمرة اللجاج: الحيرة، وثمرة العجلة: الندامة، وثمرة التوانى: الذلة، وثمرة العجب: البغضة. -قال عطاء بن ابي رباح: تفقدوا إخوانكم بعد ثلاث، فإن كانوا مرضى فعودوهم، او مشاغيل فأعينوهم، او […]
الحكم: قيل لحكيم: ما المنفعة في الولد؟ فقال: يستعذب به العيش، ويهون به الموت. يقال: فساد أكثر الأمور من خصلتين: إذاعة السر، وائتمان أهل الغدر. كلمة ومعناها: الريح: قد تكون عذابًا وهو الغالب، وقد تكون رحمة، قال تعالى: {فأرسلنا عليهم ريحًا}{ولئن أرسلنا ريحًا} الرياح: لا تكون إلا رحمة، قال تعالى: {وهو الذي يرسل الرياح بشرًا
ومن توجيهات في الرؤيا والحلم: الرؤيا: هي ما يراه النائم من امور واقعية سالمة من التخليط، أما الحلم: هو ما يراه النائم من أخلاط وتخيلات سيئة تحزنه وتدخل عليه الغم. -قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ
توبة الله على الثلاثة الذين تخلفوا عن تبوك: كان النبي يصلي قيام الليل، قالت ام سلمة: فركع وسجد ثم جلس وأطال جلوسه حتى إذا سلم عن يمينه وإذا وجهه يبرق كأنه البدر ليلة التمام، فسلم عن شماله ثم ألتفت إلي مبتسماً ضاحكاً مستبشراً وهو يقول: (بشرى أم سلمة لقد تاب الله على كعب وصاحبيه)، فوثبت
توبة الله على الثلاثة الذين تخلفوا عن تبوك قراءة المزيد »
فعل نبوي: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا لِأَحَدٍ بَدَأَ بِنَفْسِهِ، فَذَكَرَ ذَاتَ يَوْمٍ مُوسَى فَقَالَ : ” *رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى، لَوْ كَانَ صَبَرَ لَقَصَّ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِ، وَلَكِنْ قَالَ : { إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ
قال تعالى : { *فَفِرُّوا إلى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِين*﴾ الذاريات (50) العمر فرصة لنا اما خلود في النعيم بالإيمان به والعمل بامره واجتناب نهيه، وإما والعياذ بالله خلود في الجحيم بعكس ذلك. قال ابنُ عبَّاس رضي الله عنه: فِرُّوا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم، فِرُّوا منه إليه، واعملوا بطاعته. ومن الفِرار إليه
-كان الحسن يقول: يا ابن آدم، نهارك ضيفك فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه إرتحل بحمدك، وإن أنت أسأت إليه إرتحل بذمك. وكذلك ليلك. موقف: حُجب العتابي على باب المأمون، وكان مؤدبه، فكتب إليه: (إن حق التأديب حق الأبوة * عنه أهل الحجاز أهل المروة وأحق الأنام أن يحفظوها * ويعوها لأهل بيت النبوة )
قالوا: ولنْ يتمَّ حِلمُ الإنسان إلا بإمساك الجوارح كلِّها: اليدِ عن البطش، واللسانِ عن الفحش، والعينِ عن النظرِ الشَّزْر. طرفة: حتى الكُتُب لم تَسْلَم من الغيرة : قال القاضي الزبير بن بكّار : قالت ابنة أختي لأهلنا (زوجته): خالي خير رجلٍ لأهله؛ لا يتخذ ضرة، ولا يشتري جارية. فقالت المرأة (زوجة القاضي): لهذه الكتب أشد
-قال الحسن البصرّى رحمه الله: ما سمعت الله عزّ وجلّ نحل عباده شيئاً أقل من الحلم، فقال عزّ وجلّ: ” إن إبراهيم لأوّاه حليمٌ “، قال: ” فبشرناه بغلام حليم “. -قال سهل بن هارون رحمه الله: يجب على كل ذي مقالة أن يبدأ بحمد الله وقبل استفتاحها، كما بدئ بالنعمة قبل استحقاقها. وكان يقول
قاعدة لغوية: إذا اتصلت (ما) الاستفهامية بحروف الجر (من، عن، الباء، في، اللام) حذفت منها الألف، نحو: {فلينظر الإنسان مِمَّ خلق} ، {عمَّ يتساءلون}، {فناظرة بِمَ يرجع المرسلون}، {قالوا فيمَ كنتم}، {لمَ تصدون عن سبيل الله} كلمة ومعناها: الكنيف: بيت الخلاء، حيث يقضي الإنسان حاجته قال الشاعر العباسي ابن بسام: ولولا الضرورةُ ما جئتكم *
