lawha

بدأت أول مراحل الابتلاء، قال كعب: وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي: والله ما علمناك أذنبت ذنباً قبل هذا، لقد عجزت في أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله، بما اعتذر به إليه المخلّفون، فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله لك، قال كعب: فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع إلى […]

خبر نبوي: -عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:” لَقِيتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ، أَقْرِئْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ الْمَاءِ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ ، وَأَنَّ غِرَاسَهَا : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ“. [رواه الترمذي] . قيعان اي

قال تعالى: { *إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ*} فاطر (29). صفقة تجارية رابحة لا كساد فيها، ثلاث تجارات لاخسارة فيها: تلاوة القرآن ؛ والصلاة ؛ والإنفاق سراً وجهراً، فنعمة التجارة بها. قال تعالى:{ *قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ

‏قال أعرابي: اللهم إنك كفلت لنا الرزق وأمرتنا بالعبادة، فاكفنا ما شغلتنا به عما خلقتنا له، فإن ما عندنا يفنى، وما عندك يبقى.

‏-كان الحسن يقول: إنكم لا تنالون ما تحبون، إلا بترك ما تشتهون، ولا تدركون ما تؤملون إلا بالصبر على ما تكرهون. ‏-قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي ذر: من أغبط الناس؟ قال: رجل بين أطباق الثرى، قد أمن العقاب، وهو يتوقع الثواب، فقال عمر: لو كان أعد هذا الكلام منذ حول ما

-إن من شرف الضيافة أن يقبل على الضيف بالبشر، والطلاقة، وحسن الكلام، ليبسطه بحسن المحادثة، ويقطعه عن الاحتشام، فيصيب عند ذلك حاجته من الطعام.

فائدة لغوية : قال المبرد: حرف: (إِذْ) إذا قرن مع المستقبل كان معناه ماضيًا، نحو قوله تعالى: {وإذْ يمْكرُ بك..} يريد: إذ مكر وحرف: (إِذا) مع الماضي كان معناه: مُسْتقبلا، نحو قوله تعالى: {إذا جاء نصر الله..} أى: يجيء الشعر: -قال الشافعي رحمه الله: المَرءُ يُعرَفُ بِالأنامِ بِفِعلِهِ * وخصائل المَرءِ الكريمِ كأصلِهِ البحرُ تعلو

قسموا الى؛ فئة تخلفت بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لإدارة شؤن المدينه، وفئة تخلفوا ولكن ليس فيهم نفاق، وفئة تخلفوا نفاقاً، وهناك قوم كان لهم أعذار وهم الضعفاء والمرضى وغيرهم، قال عنهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في طريق العودة للمدينة: (إن بالمدينة رجالاً ما سرتم مَسِيراً، ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم،

وصية سيدنا نوح لابنه : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ سِيجَانٍ، مَزْرُورَةٌ بِالدِّيبَاجِ، فَقَالَ : أَلَا إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا قَدْ وَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ. قَالَ : يُرِيدُ أَنْ يَضَعَ كُلَّ فَارِسٍ ابْنِ فَارِسٍ، وَيَرْفَعَ كُلَّ رَاعٍ

قال تعالى : {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} تشترك اﻷسماء احمد ومحمد ومحمود في صفه الحمد فكأن سيدنا عيسى قال :ورسول يأتى من بعدي أحمد منىِ فلو قال محمد لاصبح هناك خطأ فى القرآن فمحمد