lawha

الحكم: ما أعظم الدموع حينما يصحبها الخشوع لتسكن الجوارح إلى درب الرجوع. بحار الدنيا ﻻ تستطيع ان تطفئ جمرة صغيرة من نار جهنم .ولكن دمعة صغيرة من خشية الله تستطيع ان تحجب عنك نار جهنم. الشعر: قال الامام الشافعي رحمه الله: ‏ أكثرَ الناسُ في النساءِ وقالوا * إِن حُب َّ النساءِ جهدُ البلاءِ ليسَ […]

كانت القبيلة الضعيفة لتحمي نفسها تتحالف مع قبيلة قوية، فكل قبيلة ملزمة بهذا التحالف أن تدافع على القبيلة الأخرى إذا وقع أي اعتداء، بعد الصلح دخلت قبيلة خزاعة في حلف النبي صلى الله عليه وسلم، فلما دخلت خزاعة في حلف مع المسلمين، قامت قبيلة بنو بكر ودخلت في حلف قريش، لأن خزاعة وبنو بكر بينهم

الفصل الرابع نتيجة اتباع الشيطان: فبعد انتهاء الحياة الدنيا بمشيئة الله، يكون قد فات الأوان للتوبة وحسم الامر، فيحشروا والشياطين معا قال تعالى: {فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّیَـٰطِینَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِیࣰّا} (مريم 68)، ويشتد غضب الجبار عليهم فيحقرهم ويرذلهم قال تعالى: ﴿ ۞ أَلَمۡ أَعۡهَدۡ إِلَیۡكُمۡ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ أَن لَّا تَعۡبُدُوا۟ ٱلشَّیۡطَـٰنَۖ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ

هدي نبوي: عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : لَا أَقُولُ لَكُمْ إِلَّا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ، كَانَ يَقُولُ : ” اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ

-أمر الاهي: قال الله تعالى: ﴿ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ )(14)لقمان فتكون الاستجابة لهاذا الامر كالتالي:من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله ، ومن دعا لوالديه عقبها فقد شكر لهما. -قال تعالى: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا} قال الامام ابن القيم رحمه الله مفسراً هذه الآية : يأبى الله أن يدخل

حلاوة اللسان: نحن في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل فلا ننخدع بحلاوة اللسان، فكم من كلمات لطاف حسان، يكمن فيها سمّ الثّعبان، درعك الحصين: في ما يقوله ويفعله من ابتلي بالوسواس وما يستعين به على الوسوسة. الشياطين على نوعين: الاول: من يرى عيانا وهو شيطان الإنس فأمر سبحانه وتعالى أن يكتفي من شره بالإعراض عنه

وصية ابو بكر لجيش اسامة: رضي الله عن سيدنا ابي بكر الصديق هكذا القائد والا فلا أوصى سيدنا أسامة وجيشه فقال: يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني: لا تخونوا، ولا تغلوا، ولا تغدروا،ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلا صغيرا أو شيخا كبيرا ولا امرأة، ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا

الشعر: ولو أنْا إذا متنا تُركنا*** لكانَ المَوْتُ راحَة َ كُلِّ حَيِّ ولكنا إذا متنا بُعثنا * ونُسأل بعد ذا عن كل شي امثال: منها: (أعطاني اللَّفاء غير الوفاء)اللفاء: النقصان. والوفاء: التمام. يُضرب لمن يبخسك حقك ويظلمك فيه. ومنها: (آهَةً وأَمِيهة ) يقال في الدعاء على الإنسان. الآهَة من التَّأَوُّه والأميهة الجُدَري.

بلغ رسول الله أن جمعا من قبيلة قضاعة قد تجمعوا يريدون غزو المدينة، وهم في منطقة تسمي السُلاسِل نسبة لبئرها السلسل وعرفت السرية بذات السُلاسل، واختار النبي لقيادتها عمرو بن العاص، رغم حداثة اسلامه، وعقد له لواء أبيض، وجعل معه راية سوداء وخرج على رأس جيش قوامه ثلاث مائة، فكان يسير بالليل ويكمن في النهار

وقف النبي وقال للناس: (اخرجوا لملاقاة اخوانكم)، فأخذ الناس يسألون هذا الصحابي عن تفاصيل المعركة، وكيف نجا المسلمون فلما سمع الصحابة ذلك غضبوا وقالوا: ألم تتبعوهم؟ قال: لا، لقد رأى خالد ان ننسحب خيراً لنا فقالوا: سترون منا اليوم، فخرج النبي بنفسه راكبا على دابة صغير، والصبية مسرعين يستقبلون آبائهم، فقال النبي: (اعطوني ابن جعفر)