lawha

حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ […]

الشعر: قيل في الإسراف : دبِّر العيش بالقليل ليبقى * فبقاء القليل بالتدبيرِ لا تبذرْ وإن ملكتَ كثيرًا * فزوالُ الكثير بالتبذيرِ الامثال: من الامثال: ( اثبت من الوشم) ( اجبن من نعامة) (اجود من حاتم) (احر من الجمر) ( احرص من نملة)

: قام صلى الله عليه وسلم يتفقد أصحابه فألتفت يميناً وشمالاً فقال: (أين عمي أين اسد الله حمزة؟ أين حمزة ما كان ليفر،أين حمزة، أين اسد الله؟) فسكت الصحابة، فكررها، (مالكم لا تجيبون؟أين اسد الله؟) ثم نزل لسفح الجبل، فأراد صحابي أن يكسر قوة الصدمة للنبي فلحق النبي وقال: يا رسول الله سمعت قائلاً يقول،

عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ، فَقَالَ : ” مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ؟ ” قَالَتْ : نَعَمْ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ

قال تعالى: {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} من ميزاتها: –

(قال الحسن البصري رحمه الله: تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفيّ مصباح مضيء قد لا تُدرك نُوره إلا إذا أظلمت بك الدنيا). *فإن صفاء قلب المرء على أخيه عبادة غالية وهي من أبرز صفات أهل الجنة، وما أحوجنا إليها قال تعالى:{ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِل}

اللقب : الفاروق الاسم: عمر بن الخطاب سبب اللقب: الفاروق (صيغة مبالغة) لأنه فرّق بين الحق والباطل والرسول عليه الصلاة والسلام هو من اطلق عليه هذا اللقب لانه فارق بين الحق والباطل وهذا تم فى اليوم الذى اسلم فيه سيدنا عمر رضي الله عنه عندما قال للرسول عليه الصلاة والسلام : لماذا نصلى فى الخفاء

الحكمة: يقال :لو كان الكلام من فضة لكان السكوت من ذهب الشعر: في الدنيا : و يكفيك من ضيق الحياة وبؤسها * دليلاً بكاء الطفل ساعة يولد و إلا فما يبكيه منها و إنه*** لفي بطن أم كان بالعيش يسعد معنى: سهيل : نجم كاظم : ساكت سرحان : من اسماء الذئب

قال تعالى: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَإِذَا تُلِیَتۡ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتُهُۥ زَادَتۡهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَعَلَىٰ رَبِّهِمۡ یَتَوَكَّلُونَ﴾ ليس المراد ذكر اللسان وإنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية، ومنه قول الله تعالى: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا…}

استقر المسلمون في الشعب، وجلسوا يلتقطون أنفاسهم ويداوون جراحهم، وجاءت نساء المسلمين وفيهم فاطمة، فاحتضنت الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخرج أبو عبيدة بن الجراح حلقتي المغفر من وجه الرسول بأسنانه، حتى سقط سنين منها واندفعت الدماء من وجه النبي، فجاء علي بالماء وغسل وجه الرسول ولم تتوقف الدماء، فأخذت فاطمة قطعة من حصير وحرقتها