شعر : من نونية القحطاني: ولأجعلن رضاك أكبر همتي*** ولأضربن من الهوى شيطاني ولأكسون عيوب نفسي بالتقى*** ولأقبضن عن الفجور عناني معنى : (يا زول) اشتهر بها اهل السودان. جاء في الصحاح: الزَوْل : هو الرجل الخفيف الظريف. والمرأة زَوْلَة، ويقال هي الفَطِنَة الداهية.
: بعد غزوة غطفان عسكر النبي عند بئر يطلق عليه ذو أمر، فنزل عليهم مطر كثير فابتلت ثيابهم، فاخذ النبي طريقه إلى شجرة مُتنحيَّة، ليعصر ثيابه وأبتعد عنه اصحابه أدباً، فنزع ثوبه وعصره وعلقه على الشجرة ليجففها. ونام تحتها ليستريح، وتفرق المسلمون لشؤونهم. فكان المشركون يراقبون من رؤوس الجبال، فلما أبصروا النبي لوحده، قال دعثور:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي صَلَاتِي، قَالَ : ” سَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا، وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا، وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا، ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ، يَقُلْ : نَعَمْ نَعَمْ “. [سنن النسائي]
قال تعالى: ﴿وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَـٰهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُۥۤ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَیۡهِ یَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ یَلۡهَثۚ ذَّ ٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ یَتَفَكَّرُونَ﴾ المثل لكي يجلي المعنى فهو يلهث بطبعه سواء نهرته ام لاوكلمة ( تَحۡمِلۡ ) أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه إذ
سأل رجل أحد العلماء : هل أنا من الصالحين؟ فأجابه :إن كنت تدعو لوالديك فأنت منهم لحديث (….أو ولد صالح يدعو له) وإن كنت تنسى والديك فلست منهم
لا تجوز الثقة بالنفس، وإنما الثقة بالله عز وجل اولا وآخرا، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله أن يكله إلى نفسه طرفة عين لأن الإنسان إذا توكل على نفسه ضاع، لكن إذا توكل على الله استقام أمره، ولذلك نبه عليه الصلاة والسلام إلى هذه المسألة ألا يتكل الإنسان على نفسه،
قال ابن المبارك رحمه الله: في قلة من يلتزم الأدب : طلبت العلم فأصبت منه شيئا، وطلبت الأدب فإذا أهله قد ماتوا
شعر : قال سيدنا علي رضي الله عنه: إلهي أنت ذو فضل وَمَن * وإني ذو خطايا فاعف عني وَظَنِّيَ فِيكَ يا رَبي جميل * فَحَقِقْ يا إلَهِيَ حُسْنَ ظَنِّي معنى: الكَشْكول: وعاء يجمع فيه المتسول رزقه، ويُحمل على الكتف. وهو من الفارسية. ثم أطلق على الكتاب الذي يجمع مختلف الفوائد من غير ترتيب ولا
من ردود فعل قريش الإنفعالية بعد بدر، أن سيدها أبو سفيان أقسم ألا يمس امرأة إلا بعد أن يغزو المدينة فجمع مئتي مقاتل من قريش، وانطلق بهم إلى المدينة ليبر بيمينه، فلما وصل إلى أطراف المدينة، حرق بعض النخيل، وقتل اثنين من الصحابة، فوصل الخبر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فخرج في طلبهم في
غزوة السويق، وغطفان قراءة المزيد »
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أَوِ احْفَظْهُ “. [رواه الترمذي]الحديث: صحيح (الوالد : الاب أو الام)
