lawha

عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ “. [رواه مسلم]

ملاطفتها بالشّرب من سؤرها : فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ” كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ “. [رواه مسلم]

الإقعاء بين السجدتين: عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس رضي الله عنه في الإقعاء على القدمين ، فقال : هي السنة ، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم . [ رواه مسلم] . الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على

ثلاثة من لم تكن فيه لم يجد طعم الإيمان : حلم يرد به على جهل الجاهل، وورع يحجزه عن المحارم ، وخلق يداري به الناس .

قامَ أبا زيد البسطامي يتهجد ، فرأى ابنه الصغير إلى جواره ، فأشفق عليه لصغره وشدة البرد و مشقة السهر . فقال له : ارقد يا بُنيّ فأمامك ليلٌ طويل. فقال: فما بالك أنت قمت؟ قال : يا بني إنه قد طَلَب مني أن أقوم له .قال الغلام الفطِن : إني قد حفظت في ما

قال ابن الجوزي رحمه الله: إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها. وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها. كُن مع الله ولا تُبالي. ومُدّ يديك إليه في ظُلُمات اللّيالي وقُل: يا رب ما طابت الدّنيا إلاّ بذكرك ولا الآخرة إلاّ بعفوك ولا الجنّة إلاّ برُؤيتك. صافح وسامح ودع الخلق للخالق فنحن وهم راحلون إفعل الخير مهما

وفرز النفوس كفرز الصخور*** ففيها النفيس وفيها الحجر.

‏أراد الطوسي إحراج أبي حنيفة في مجلس المنصور. فقال له: إن أمير المؤمنين يأمر الرجل منا بضرب عنق الرجل، أيسعُه أن يضرب؟ فسأله أبو حنيفة وقال: أمير المؤمنين يأمر بالحق أو بالباطل؟ قال الطوسي: يأمر بالحق. فقال: أنفذ الحق، ولا تسأل عنه. ثم قال أبو حنيفة لمن معه: أراد أن يوثقني فربطته!

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، طُوبَى لِمَنْ رَآكَ وَآمَنَ بِكَ. قَالَ : ” طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، ثُمَّ طُوبَى، ثُمَّ طُوبَى، ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي “. قَالَ لَهُ رَجُلٌ : وَمَا طُوبَى ؟ قَالَ : ”

عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ “. [رواه البخاري] الإيمان يقتضي أن يشتركوا كل المؤمنين فيما أعطاهم الله من الخير ولا يعلو احدهم على الاخر وانما التفاضل بالتقوى. وقد مدح الله من لا يريد العلو في الأرض فقال سبحانه: ( تِلْكَ