قال تعالى: ﴿وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين﴾ (آل عمران 145) قال ابن سعدي: (وسنجزي الشاكرين) ولم يذكر جزاءهم ليدل ذلك على كثرته وعظمته، وليعلم أن الجزاء على قدر الشكر، قلة وكثرة وحسنا.
قال ابن مسعود رضي الله عنه: إن العبد ليَهمّ بالأمر من التجارة والإمارة حتى يتيسر له، نظر الله إليه من فوق سبع سماوات فيقول للملائكة: (اصرفوه عنه، فإني إن يسرته له أدخلته النار)، فيصرفه اللَّه عنه، فيظل يتطيّر(أي: يتشاءم) يقول: سبقني فلان، دهاني فلان وما هو إلا فضل الله عز وجل عليه. *فلا نحزن إذا
رجل قال لصاحبه: ما سر هدوء قلبك؟ قال: منذ أن عرفت الله سبحانه وتعالى، كلما أتاني خير إلا توضأت وصليت شكراً، وما أصابني ضر إلا توضأت وطلبت صبراً، وما حارني أمر إلا توضأت واستخرت خيراً. وهكذا تتقلب حياتي بين شكر وصبر ودعاء فكن مع الله مؤدباً في حزنك حامداً في دمعتك، أنيقاً في ألمك فالحزن
للشافعي: إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ فَاغْتَنِمْها * فَعُقْبَى كُلِّ خافِقَة ٍ سُكُوْنُ ولا تغفل عن الإحسان فيها*** فلا تدري السكونُ متى يكونُ
باحة الدار: ساحتها وأوسطها. وبُحْبُوحة الدار منها. قيل: تَبَحْبَحَ في المجد، أي أنه في مجد واسع. باحَ بالشيء بَوْحًا : أظهره. والبَوْح: ظهور الشيء.
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله كعليه وسلم : ” من عاد مريضا لم يزل في خُرفَة الجنة ” قيل : يا رسول الله وما خُرفة الجنة؟ قال: “جناها “[ رواه مسلم ] .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ، وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ “.[رواه مسلم](الوزغ : البرص من الزواحف) هذا الاجر للمبادرة بقتله والاعتناء به وتحريض قاتله على أن يقتله بأول ضربة ، فإنه إذا أراد أن يضربه
قال تعالى: ﴿وأُفوِّض أَمرِي إلَى ﷲ إنَّ ﷲ بَصِير بِالْعِبَادِ ﴾ *نحمل الهمّ، ونفكر كثيرًا، ونتألم لبعض التفاصيل، ويظل الانسان معدوم الحيلة، ،عاجزًا حتى عن نفع نفسه! فإذا وكّل أمره إلى الله: شرح صدره، وكفاه ما أهمّه وتولّاه، وأحسن تدبيره.
كفا بالله وكيلا قراءة المزيد »
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺨﻠﻖ، ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻟﻠﻪ, ﻓﺘﺮﺟﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺮﺟﻮﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺨﺎﻓﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﺎﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺤﺴﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺭﺟﺎﺀ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺗﻬﻢ ﻭﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻣﻨﻬﻢ
المثل (فضيحة بجلاجل) : ان قاضيا حكم على احد اللصوص وكان يريد فضحه ان يطاف به في البلدة امام الناس وهو يركب الحمار جالسا جلوسا خلفيا مرتديا لباسا ممزقا وعلى أن يتم وضع (الجلاجل) في رقبته (أي الأجراس) لكي ترن كلما مشى الحمار به ليزيد من فضيحته بين الناس وليراه كل الناس.
