سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ يَأْتِيهِ مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ، فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَهَلَكَ فَامْتَنَعَ الرَّجُلُ أَنْ يَحْضُرَ الْحَلْقَةَ لِذِكْرِ ابْنِهِ، فَحَزِنَ عَلَيْهِ، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:” *مَا لِي لَا أَرَى فُلَانًا؟*” […]
سمع ابن المقفع قول الشاعر: إذا جاوز الاثنين سرّ فإنّه // يبثّ وتكثير الحديث قمين فقال: أراد بالاثنين الشفتين، ويدلّ على ذلك قول الآخر: فلا تفش سرّك إلا إليك // فإنّ لكلّ نصيح نصيحا.
من اهداف تعدد القراءات: إظهار المعنى من جوانب متعددة، نحو {ولا تُسألُ عن أصحاب الجحيم} فهذا نفي وقرئت {ولا تَسألْ } أي أنت لا تسأل، وهو نهي. وقراءة آية النحل {مفْرَطون} أي سابقون للنار، {مفْرِطون} أي مسرفون على أنفسهم {مفَرِّطون} مضيعون للواجبات وهذا كله حاصل. عياذًا بالله
– قال عمر بن الخطّاب رضي الله عنه : ما رأيت صغير الهمّة إلاّ رأيته مذموم الأحدوثة. – قال أعرابي: لولا ظلمة الخطأ ما أشرق نور الصواب. – قال زياد: ليس العاقل الذي إذا وقع في الأمر احتال له، ولكنّ العاقل يحتال للأمر حتى لا يقع فيه.
كتبها: عضو هيئة علماء اليمن/عارف بن أحمد الصبري *مسألة(1/٢٦): الحسن والحسين سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم. السبط: أي ابن البنت، أبوهما أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين الأربعة رضوان الله عليهم. أمهما فاطمة الزهراء رضي الله عنها. سيدا شباب أهل الجنة. صحابيان جليلان من خيرة أصحاب رسول الله صلى الله
قال الفضيل بن عياض رحمه الله : أُنزل القرآن ليُعْمَلَ به، فاتخذ الناس تلاوته عملاً ،قيل وكيف العمل به؟ قال: ليحلوا حلاله ويحرموا حرامه، ويأتمروا بأوامره وينتهوا عن نواهيه،ويقفوا عند عجائبه.
كيفية العمل بالقرآن قراءة المزيد »
قال الإمام الغزالي: ثم لا يُعَوَّل على كل قلبٍ، فرُبَّ مُوسوس ينفِرُ عن كل شيء، ورُبّ شَرِهٍ مُتساهلٍ يطمئنُّ إلى كل شيء، ولا اعتبارَ بهذين القَلبينِ، وإنما الإعتبار بقلبِ العالِم الموفَّق المُراقِب لدقائق الأحوال وهو المَحَكُّ الذي تُمتحَن به خفايا الأمور. وما أعَزَّ هذا القلبَ في القلوب، فمن لم يَثِق بقلبِ نفسِه، فليلتمِسْ النُّور من
قال تعالى؛ { *رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ*} ابراهيم (40) عظم أمر صلاتك واهتم بإقامتها ظاهرا بالشروط والأركان والواجبات والسنن، وباطنا بالخشوع وتدبر الآيات والأذكار والدعوات. اصطبر عليها ولا تستعجل فيها واجعل أعظم مشروع في حياتك وحياة أسرتك إقامة الصلاة على النهج النبوي.
عَنْ أُسَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” *قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَكَانَ عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينَ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ*”. [رواه البخاري] الجَدُّ: الحَظُّ والغِنى. مَحْبوسُون أي: لم يُؤذَن لهم بَعدُ في دخول الجنة. تقوى الله
(قال صلى الله عليه وسلم عن نفسه: كنا نرعى الأغنام خارج مكة، فإذا كان الليل أتينا أطراف مكة ورجعنا بالأغنام ثم نسرح بها في اليوم الثاني فسمعنا يوماً عزفا، فقال صاحب لي: يا محمد اعتني أنت بغنمي حتى أسمر مع من يسمرون، وسمعنا عزفاً على الغرابيل، وجاء يحدثنا سمعت وسمعت وكان عرساً لأحد أبناء مكة،
