lawha

‏قال سفيان الثوري: إني لألقى الرجل فيقول لي مرحبا فيلين له قلبي، فكيف بمن أطأ بساطه، وآكل ثريده، وأزدرد عصيده؟ اِزْدِراد: (مصدر اِزْدَرَدَ).|-اِزْدِرَادُ اللُّقْمَةِ : بَلْعُهَا بِسُرْعَةٍ.

قال طفيلي: إذا حدثت على المائدة فلا تزد في الجواب على نعم، فإنك تكون بها مؤانسا لصاحبك، ومسيغا للقمتك، ومقبلا على شأنك.

– ‌‏قيل للإمام مالك: إذا قلت لا أدري فمن يدري؟ قال: من أنا حتى أدري ما لا تدرون! هذا ابن عمر يقول لا أدري فمن أنا؟ وإنما أهلك الناس العجب وطلب الرياسة. – ‏قال أعرابي: إذا استخار العبد ربه، واستشار صديقه، واجتهد رأيه فقد قضى ما عليه لنفسه، ويقضي الله في أمره ما أحب. –

قال الحراني في تصنيف الناس: منهم من هو كالغذاء الذي يمسك رمقك ولابد لك منه على كل حال، لأنه قوام حياتك، وزينة دهرك، ومنهم من هو كالدواء يحتاج إليه في الحين بعد الحين على مقدار محدود، ومنهم من هو كالسهم الذي لا ينبغي أن تقربه فإنه سبب هلكتك.

‏قيل لأعرابي:كيف أنسك بالصديق؟ قال:وأين الصديق، بل أين الشبيه به، بل أين الشبيه بالشبيه به؟ والله ما يوقد نار الضغائن والذحول في الحي إلا الذين يدعون الصداقة، وينتحلون النصيحة،وهم أعداء في مسوك الأصدقاء وما أحسن ما قال حضريكم: إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت “” له عن عدو في ثياب صديق

قال تعالى: { *وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا*}الفرقان (30) هو الخاسر من كان هذا فعله، ‏يا أهل ‎القرآن: لا تقطعوا الوصال به، لا تهجروا من يزكّي نفوسكم وبه عزّكم، هو النور الذي يضيء دربكم، لا تتركوا من به راحة بالكم وأنسكم، ولا تكونوا ممن اتخذوه مهجورا، هل هان عليكم وهانت

عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مِنْ قُطْنٍ مُنْبَتِرِ الْحَاشِيَةِ، فَقُلْتُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ:” *إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى، إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى، إِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، سَلَامٌ عَلَيْكُمْ*”.

قال الشافعي رحمه الله :العبدُ حرٌّ إن قَنَعْ “” والحرُّ عبدٌ إن طمعفاقنعْ ولا تطمعْ فلاَ “” شيءٌ يشينُ سوى الطمع

مراحل الصلع:إذا انحسر الشعر عن جانبي الجبهة: يقال أنزَع.فإذا زاد قليلا: يقال أجلَح.فإذا بلغ نصف رأسه: يقال أجلى.فإذا زاد: يقال أصلع.فإذا ذهب كله: يقال أَحَص.

– قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:(فإن امرأ أمسى وأصبح سالما “” من الناس إلا ما جنى لسعيد.)– ‏قال بعض البلغاء: مهزله.– ‏قال بعض الحكماء: من كثر مزاحه زالت هيبته، ومن كثر خلافه طابت غيبته.