قال تعالى : { *الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ*} ابراهيم (39)تأخر الخير مع إلإحاح بالدعاء، لا يعني أن الرزق قد تعدانا ولن يصل إلينا بل سيأتي ويدهشنا كمية العطاء التي توازي سنوات الصبر والإنتظار وترقب الفرج.
من سورة ابراهيم (39) قراءة المزيد »
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” *مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا وَالشَّيْطَانُ يَمَسُّهُ حِينَ يُولَدُ، فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا*”. ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : { وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }. [رواه البخاري]أي أن كل مولود يطمع
– قال رجل لأبي الدرداء رضي الله عنه: فلان يقرئك السلام،فقال: هدية حسنة ومحمل خفيف – قال الحجاج للمهلب وهو يماشيه: أنا أطول أم أنت؟قال: الأمير أطول وأنا أبسط قامة. أراد الطول وهو الفضل.
-موقف:قال رجل لسلم بن نوفل: ما أرخص السؤدد فيكم فقال سلم: أما نحن فلا نسود إلا من بذل لنا ماله، وأوطأنا عرضه، وامتهن في حاجتنا نفسه. فقال الرجل: إن السؤدد فيكم لغال.ولسلم يقول القائل: (يسود أقوام وليسوا بسادة “” بل السيد المعروف سلم بن نوفل)
كلمة ومعنا:الوَضوء (بفتح الواو):هو الماء الذي يُتَوَضَّأ بهوالوُضوء (بضم الواو):هو فِعلُك إذا توضّأْت. موعظة شعرية:قال الخليل بن أحمد رحمه الله:سَأُلزِمُ نَفسي الصَفحَ عَن كُلِّ مُذنِبٍ “” وَإِن كَثُرَت مِنهُ عَلَيَّ الجَرائِمُوَما الناسُ إِلّا واحِدٌ مِن ثَلاثَةٍ “” شَريفٌ وَمَشروفٌ وَمَثَلٌ مُقاوِمُفَأَمّا الَّذي فَوقي فَأَعرِفُ فَضلَهُ “” وَأُتبِعُ فيهِ الحَقَّ وَالحَقُّ لازِمُوَأَمّا الَّذي مِثلي فَإِن زَلَّ
💫 موعظة💫قال عبد الله بن مسعود:-عنوان السعادة في ثلاث: مَن إذا أُعطي شكر وإذا ابتُلي صبر وإذا أذنب استغفر-وحق التقوى في ثلاث:أن يُطاع فلا يُعصى وأن يُذكر فلا يُنسى وأن يُشكر فلا يُكفر
قال أبو علي: واشرف بيت قيل في اختيار قرناء الصدق، وماثلة مذهب كل واحد منهم بمذهب قرينه، قول عدي بن زيد :(عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه “” فكل قرين بالمقارن مقتدي)
قال تعالى: { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} آل عمران (8) ارتقوا بإيمانهم فذاقوا لذَّة القرب من الله، فخافوا من وحشة الابتعاد، فأصبح دعاءهم قرآنا يتلا.
من سورة آل عمران (8) قراءة المزيد »
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا ، فَقَالَ : ” أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ .ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ، وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلَا يُسْتَشْهَدُ .أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ
قالت: أتيت وزوجي إلى مكة على اتان لي هزيله وناقة قد جف ضرعها، فكان الركب يسبقوني وينتظروني ويقولون يا حليمه لقد اعييت الركب، قالت: وصلنا ولم اجد الى هذا اليتيم، فاخذته ورجعت إلى راحلتي، فعرضت عليه ثديي الأيمن فاهتز صدري وانفجر فيه اللبن، فشرب حتى ارتوى، ففرحت واعطيته ثديي الآخر فلم يأخذه حتى طيلة السنتين،
رضاعته عند حليمة السعدية: قراءة المزيد »
