قال تعالى: { *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا*} النصر (3) سمعا وطاعة لأمر الله سبحانه،(سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أستغفر الله العظيم). قال ابن رجب: والحكمة في ختم الوضوء والصلاة وغيرهما بالاستغفار، فالعارف يعرف أن قدر الحق أعلى وأجل من ذلك، فهو يستحي من عمله ويستغفر من تقصيره فيه كما يستغفر […]
عَنْ جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْتَبٍ بِشَمْلَةٍ لَهُ وَقَدْ وَقَعَ هُدْبُهَا عَلَى قَدَمَيْهِ، فَقُلْتُ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ(أَوْ: رَسُولُ اللَّهِ؟) *فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسِه*ِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَفِيَّ جَفَاؤُهُمْ، فَأَوْصِنِي، فَقَالَ:” *لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ مُنْبَسِطٌ،
قال حماد عجرد: إِنَّ الكَريمَ لَيُخفي عَنك عُسرَتَهُ “” حَتّى تَراهُ غَنِيّاً وَهوَ مَجهودُ إِذا تَكَرَّمتَ أَن تُعطِيَ القَليلَ وَلَم “” تَقدِر عَلى سَعَةٍ لَم يظهَرِ الجود وَلِلبَخيلِ عَلى أَموالِهِ عِلَلٌ “””زرقُ العُيونِ عَلَيها أَوجُهٌ سودُ
من جمالها نجد كل هذه التعبيرات ليزيد النمو الفكري وحذاقة التعبير (الخوف: توقع وقوع الضرر)، (الرهبة: الخوف مع تحرز واضطراب)، (الروع: راعني جماله أعجبني)، ( الفزع: انقباض من الشيء المخيف، وخاف ذعر وانقبض)، (الرعب :شدة الخوف)، (الهلع: الجزع، وهو عدم تحمل ما نزل به. فلم يجد في نفسه صبرا)
حكى ابن أسادة قال: كان عندنا- يعني بأصفهان- رجل أعمى يطوف ويسأل، فأعطاه مرة إنسان رغيفا، فدعا له وقال: أحسن الله إليك، وبارك عليك، وجزاك خيرا، ورد غربتك. فقال الرجل: ولم ذكرت الغربة في دعائك، وما علمك بالغربة؟ فقال: الآن لي هاهنا عشرون سنة ما ناولني أحد رغيفا صحيحا.
– قيل الأدب صورة العقل، فحسن صورة عقلك كيف شئت. – كان شريح يقول: لأن أزاول أحمق أحب إلي من أن أزاول نصف الأحمق، قيل: يا أبا أمية، ومن نصف الأحمق؟ قال: الأحمق المتعاقل. – كان يقال: العقل صديق مقطوع، والهوى عدو متبوع.
* قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما: ادع الله أن يغنيني عن الناس. فقال: إن حوائج الناس متصل بعضها ببعض كاتصال الأعضاء فمتى يستغني المرء عن بعض جوارحه؟ ولكن قل: أغنني عن شرار الناس. * سمع سيدنا عمر رضي الله عنه رجلا يقول: اللهم أغنني عن الناس، فقال: أراك تسأل الموت، قل: اللهم أغنني
قال ابن بطال: على المرء توقي المكاره قبل وقوعها، وتجنب الأشْياء المخوفه قبل هجومها وأن عليه الصبر وترك الجزع بعد نزولها (شرح صحيح البخارى)
قال تعالى: { *أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ*} البقرة (214) سبحانه، توجيه وتوضيح لنا يخبرُنا فيه عن شدّةِ الطّريق لنأخذَ عُدّتنا، فهي سلعةُ الرحمنِ وغالية لا تُنالُ بالرّاحة
من سورة البقرة(214) Read More »
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:” *قَسَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ،* فَأَعْطَانِي سَبْعَ تَمَرَاتٍ، إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ، فَلَمْ يَكُنْ فِيهِنَّ تَمْرَةٌ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهَا، شَدَّتْ فِي مَضَاغِي . [رواه البخاري] (شدت في مضاغي) كانت فيها قوة عند مضغها فطال مضغه لها كالعلك،
